بر کرانه غدیر صفحه 464

گفتار فقها

فقهای شیعه در کتابهای فقهی غالبا به این مسأله پرداخته و در مورد استحباب آن فتوا داده اند. شروع بودن آن در حدی است که فقیه جاودانه صاحب جواهر متوفای 1266 ه. ق می گوید:

فلا خلاف احده فی هذه الصلاه بین قدماء الاصحاب و متأخریهم.

در این نماز اختلافی میان فقهای قدم و جدید شیعه ندیدم . 1 شیخ مفید (ره) متوفای 413 ه در این باره می نویسد:

«فاذا ارتفع النهار من الیوم الثامن عشر من ذی الحجه فاغتسل فیه کغسلک للعیدین و الجمعه و ألبس أطهر ثیابک و امس شیئا من الطیب ان قدرت علیه، و ابرز تحت السماء، و ارتقب الشمس فاذا بقی لزوالها نصف ساعه او نحو ذلک فصل رکعتینی …» (1)

هنگامی که خورشید در روز هجدهم ذی حجه بالا آمد، مانند غسل عید قربان، عید فطر و روز جمعه غسل کن. بهترین لباسهایت را بپوش، اگر توانستی مقداری عطر استعمال کن، زیر آسمان قرار بگیر و مواظب خورشید باش؛ وقتی نیم ساعت به زوال آفتاب باقی ماند دو رکعت نماز بخوان.

2 أبوالصلاح حلبی (ره) متوفای 447 ه در این مسأله می نویسد:

«و من وکید السنه الاقتداء برسول الله فی یوم الغدیر، و هو الثامن عشر من ذی الحجه الحرام بالخروج الی ظاهر المصر و عقد الصلاه قبل ان تزول الشمس بنصف ساعه لمن تتکامل له صفات امامه الجماعه برکعتین یقراء فی کل رکعه

منهما الحمد و سوره الاخلاص عشرا و سوره القدر عشرا و آیه الکرسی عشرا …» (2)

از سنتهای سفارش شده پیروی از رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر، هجدهم ذی حجه، است. پیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با خروج از شهر و برگزار کردن نماز غدیر در نیم ساعت قبل از زوال خورشید به وسیله کسی که دارای شرایط امامت جماعت است، تحقق می یابد. نماز غدیر دو رکعت است، در هر رکعت آن پس از حمد، ده بار سوره توحید و قدر و آیه الکرسی خوانده می شود.