بر کرانه غدیر صفحه 627

نیز باید به این اصل بسیاری مهم در شرایع و ادیان الهی توجه کرد و آن، اصل وصایت است که انبیاء گذشته همه، جانشین (وصّی) داشته اند و به دستور وحی، به اصل وصایت (تعیین وصی) عمل کرده اند. این موضوع در قرآن کریم در شرح حال پیامبران، بارها یاد شده است. از طرف دیگر در قرآن تصریح شده است که سنت خدایی، (تبدیل) و (تحویل) و دگرگونی بردار نیست. بنابراین، پیامبر ما نیز باید مانند آن پیامبران، به دستور وحی، به اصل وصایت عمل کند و وصی (جانشین) خویش را در امت معرفی نماید، تا به سنت غیر قابل تبدیل الهی عمل شده باشد.

پیامبر اکرم، به اقتضای پیامبری و به امر خدایی چنین کرد و جز این هم نمیتوانست. باشد

(و لن تجد لسنه الله تبدیلا).

پی نوشت ها

1- سوره 37 (صافات)، آیه 24

2- (الغدیر)، ج 1/388.

3- خطبه ای (سخنرانی) که در ظاهر، برای احقاق حق مسلم و میراث شرعی خانواده پیامبر صلی الله علیه و آله ایراد شد، یعنی استرداد فدک، اما در واقع، فدک، عنوان بود و مقصود اصلی، آحاد ذهن جامعه بود و نجات امت و نشان دادن انحراف اصولی در مقام رهبری و بر حذر داشتن اجتماع از پذیرش مراحل اولیه ظلم، تا به مراحل بعدی نکشد و پایه های ستم استوار نگردد. این خطبه فاطمیه در حقیقت، یکی از نهادهای اساسی

(فلسفه سیاسی) در اسلام است.

4- (من لا یحضره الفقیه)، ج 3/372،

(مشیخه) /114،