بر کرانه غدیر صفحه 634

6- (الغدیر)، ج 1/296.

7- این گونه سخنان از عالمان اهل سنت بسیار رسیده است. برای دین نمونه هایی چند (الغدیر)، ج 1، فصل (الکلمات حول سند الحدیث).

8- حافظ ناصر السنه شهاب الدین ابو الفیض مذکور، این حدیث را از 54 تن از اصحاب روایت کرده است. درباره این

مولفان و ذکر حدیث غدیر (الغدیر)، ج 1/147 151.

9- (الشیعه و التشیع) تالیف شیخ محمد جواد مفنیه لبنانی /288.

10 و 11-. از این گونه اظهارات و حتی آشکارتر از آن، از این دو خلیفه، بسیار نقل شده است، آن هم از روی کتاب ها و مآخذ معتبر خود علمای اهل سنت. (الغدیر)، ج 1/388 389، ج 5/368، ج 7/ 8 81، 119 و..

انکار غدیر انکار اسلام است

انکار (غدیر) از این رو انکار اسلام است که غدیر تعیین سرنوشت حیاتی اسلام انکار (غدیر) انکار اسلام است است. یعنی اگر اسلام بخواهد بماند و اسلام باشد و به همه جزئیات آن مانند دوران پیامبر عمل شود و مسائلی که تازه پیش میآید بر طبق ملاکهای صرفاً اسلامی و قرآنی نه آرا و ظنون و گمانهای اشخاص بر میزان علم نبوی فیصله داده شود و آنگاه آیات قرآن و احکام وحی محمدی جهانگیر گردد، باید جامعه اسلامی کسی را در راس داشته باشد تالی تلو پیامبر، که جز پیشبرد اسلام صحیح و اجرای یکایک برنامه های آن، (با اطلاع وسیع و درست و احتیاط کافی در مورد این برنامه ها)، به صورتی جدی و حقیقی و صحیح، هدفی نداشته باشد و به اصطلاح، سر تا پا مجسمه ای باشد از اسلام و عمل به اسلام و اجرای دقیق آن، که نه تنها 20 سال معاویه را بر قسمت عمدهای از سرزمین های اسلام و قرآن مسلط نگذارد، بلکه یک لحظه هم حکومت چون اویی را در اسلام تحمل نکند، چونان خود پیامبر و نه تنها ابوذر غفاری را به خاطر دفاعش از بیت المال و حقوق عام تبعید نکند، بلکه به هنگام تبعید شدن او

به مشایعتش برود و دلداریش بدهد.

پس محتوای غدیر، یعنی اسلام و عمل به اسلام و بقای اسلام و تثبیت اسلام در داخل قلمرو اسلامی و نشر و تبلیغ صحیح آن نظراً و عملاً در خارج، تا دورترین نقاط گیتی. به عبارت دیگر، محتوای غدیر، یعنی اقامه حدود اسلام و ادامه اجرای امر به معروف و نهی از منکر که عزت و بقای احکام خدا به این دو امر است و بس و تبلیغ همه احکام قرآن به سراسر جهان. بنابراین آیا انکار چنین محتوایی انکار اسلام نیست (1)؟