بر کرانه غدیر صفحه 642

(آری ای حسن! عیدی است از این دو برتر و بالاتر).

گفتم:

(آن عید کدام است؟)

فرمود:

(روز نصب امیرالمومنین به پیشوایی امت).

نیز فیاض بن محمد بن عمر طوسی، به سال 259 در حالی که به 90 سالگی رسیده بوده است، جریان روز غدیری را شرح داده است ک در آن روز، به حضور امام ابوالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام رسیده است. فیاض بن محمد طوسی گوید:

در آن روز غدیر، دیدم که امام رضا، جمعی از دوستان خود را برای صرف غذا نگاه داشته بود. به خانه های آنان زی طعام و هدیه و جامه حتی انگشتری و موزه فرستاده بود. سر و وضع دوستان و خدمتگاران خود را تغییر داده بود. در آن روز با وسایل پذیرایی تازه غیر از آنچه در دیگر روزها در خانه امام به کار میرفت از آنان پذیرایی می شد و امام همواره فضیلت و عظمت آن روز را و سابقه ی دیرینش را در تاریخ اسلام شرح می داد (5) در اینجا که سخن در استدلال و استشهاد به حدیث غدیر است و جریان نصب امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام به امامت و خلافت، به دست خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و در حضور 120 هزار

تن مسلمان، آن هم در میان راه و در دل بیابانی تفتیده و در شرایطی مهم، ممکن است این سوال برای برخی پیش آید که چرا در روز سقیفه که جریان به خلافت رسیدن خلیفه اول، ابوبکر بن ابی قحافه، پیش آمد، خود امام به حدیث غدیر استشهاد نکرد؟

پرستش شیخ سلیم بشری مصری (نامه 101)

خوب است این پرستش و پاسخ آن را، از زبان دو عالم بزرگ سنی و شیعه بشنویم. این دو عالم، یکی شیخ سلیم بشری مالکی مصری شبرخیتی (1248 - 1335 ه. ق) است، از عالمان بزرگ مصر در سده اخیر، که دو بار به ریاست الازهر رسید. (6) و دیگری، مصلح علامه سید عبدالحسین شرف الدین موسوی عاملی لبنانی (1290 1377) از بزرگان علما و مراجع و مصلحین و فقهای اجتماعی و آزادیخواه شیعه.