سیری در الغدیر صفحه 68

بررسی مناقب و فضائل اهل بیت

علامه امینی در اثبات مناقب ائمه هدی علیهم السلام ، تحقیقات عمیق و گسترده خود را در چند مرحله قرار داده اند : مرحله اول : ذکر احادیثی که بیانگر بعضی از فضائل ائمه معصومین است . مرحله دوم : بررسی دلائل صحت احادیث مربوطه ، از جهت سند و متن . مرحله سوم : دفع وجه استبعاد در مورد این فضائل ورد سخن کسانی که این گونه فضائل را غلو می دانند . مرحله چهارم : ذکر احادیث جعلی در خصوص فضائل خلفای غاصب ، ائمه مذاهب اربعه و دیگران . مرحله پنجم . ارائه دلائل ساختگی بودن احادیث مرحله چهارم ، از حیث سند و متن . غلو و حد و مرز آن ( 6 ) اگر خداوند در قرآن تصریح می فرماید که عصای موسی به اذن الهی اژدها شده و یا

آنکه عیسی مرده ای را زنده نموده است و یا آنکه ابراهیم در آتش حتی احساس گرما نکرده و یا آنکه آصف بر خیاطی الارض نموده ، بدین معنا نیست که حضرت حق خواسته در حق موسی و عیسی و ابراهیم و آصف برخیا غلوی بنماید . به کارهائی که خارق عادت بوده و توسط پیامبران و ائمه معصومین به اذن خداوند صورت گرفته است عنوان معجزه داده اند و این از مختصات تمامی ادیان الهی است . زمانی این امر به غلو منتهی می شود که مثلا العیاذ بالله برای حضرت عیسی الوهیتی قائل شویم . در این مرحله دیگر قضیه منقبت و یا معجزه صادق نیست . درباره علی بن ابی طالب نیز موضوع همینطور است . هر چند که فضائل و مناقب حضرت امیر ( ع ) مورد تأیید عامه و خاصه است ، کسانی که قائل به الوهیت و یا حتی نبوت علی بن ابی طالب ( ع ) شده اند غالی بوده و از سوی شیعه همواره مطرود گردیده اند . اغلب کسانی که به نفی مناقب علی و دیگر ائمه اطهار علیهم السلام می پردازند ، نه تنها منکر معجزه نشده اند ، بلکه عین مناقب ائمه معصومین ( ع ) را برای افراد دیگر جعل نموده اند . سؤالی که در اینجا مطرح می شود این است که براستی