غدیر از دیدگاه اهل سنت صفحه 60

ز علی ریشه و اصل پیامبر است (علی اصلی ) ((201)) منظور از این کلام شاید این باشد که همان طور که ریشه موجب ثبات درخت می شود, وجود علی (ع ) موجب ثبات و دوام مکتب پیامبر و در نتیجه زنده ماندن نام آن حضرت است نیز می تواند به این معنا باشد

که علی از اصل و ریشه پیامبر اکرم است , و این تعبیری است عرفی که در مورد خویشان نزدیک به کار می رود.

ح علی (ع ) همانند سر در بدن رسول خداست .

علی منی کراسی من بدنی , علی نسبت به من همانند سر در بدنم می باشد.

2 تربیت علی (ع )

به اتفاق همه مورخان , علی (ع ) از سن طفولیت در دامن پیامبر(ص ) پرورید و تحت نظر آن بزرگوار تربیت شد ((202)) .

در سالهای پیش از بعثت پیامبر گرامی اسلام (ص ) در مکه خشکسالی و قحطی روی داد و قریش بامشکل مالی مواجه شد جناب ابوطالب فرزندان زیادی داشت , به همین جهت پیامبر اکرم (ص ) به عمویش عباس پیشنهاد کرد به منظور کمک به ابوطالب هر کدام سرپرستی یکی از فرزندان او را به عهده گیرند عباس سرپرستی جناب جعفر را به عهده گرفت و پیامبر اکرم (ص ) سرپرستی علی (ع ) را.

ابن اثیر این واقعه را از نعمتهای الهی که خداوند بر علی (ع ) ارزانی داشته می شمرد و در پایان می نویسد: ((پس از آن علی (ع ) پیوسته در نزد پیامبر بود, تا آن حضرت به رسالت مبعوث شد و علی (ع )از او پیروی کرد)) ((203)) .

آن حضرت خود در این باره می فرماید:.

آنگاه که کودک بودم مرا در کنار خود نهاد و بر سینه خویشم جا داد و مرا در بستر خودمی خوابانید, چنانکه تنم را به تن خویش می سود, و بوی خوش خود را به من می بویانید و گاه بود,که چیزی را می جوید, سپس آن را به من می