- دیباچه 1
- پیش گفتار 2
- فصل اول : داستان غدیر 4
- عید 4
- غدیر 5
- غدیر خم 5
- گزارشی از حجه الوداع 6
- مراسم تبریک و تهنیت 10
- نصب علی به خلافت , در روز غدیر 13
- صحت واقعه غدیر از نظر تاریخ 14
- مفاد حدیث غدیر 19
- فصل دوم : خلافت و وصایت 27
- فصل سوم : معیارها 36
- اشاره 36
- 1 محبت 36
- 3 سب علی , سب رسول (ص ) 43
- 2 آزار علی , آزار رسول (ص ) 43
- 6 پرچم هدایت 44
- 5 جنگ با علی , جنگ با پیامبر 44
- 4 جدایی از علی , جدایی از رسول 44
- 7 علی و حق 45
- 8 حق و علی 45
- 9 علی , حق و قرآن 45
- 10 علی و قرآن 46
- 11 علی (ع ) به منزله کعبه 46
- 13 میزان ایمان 47
- 12 علی (ع ) باب آمرزش 47
- 15 نشانه ایمان 48
- 14 جدا کننده حق از باطل 48
- 17 جواز عبور از صراط 49
- 16 مقسم بهشت و دوزخ 49
- 18 رستگاری در پیروی از علی 50
- 19 پیروان علی (ع ) در بهشتند 50
- 20 حزب رستگار 50
- 22 یاد علی (ع ) عبادت است 51
- 21 پیروان علی , پسندیده و راضی 51
- 23 نگاه به چهره علی (ع ) عبادت است 52
- 25 درخشش علی در بهشت 52
- 24 علی (ع ) باب بهشت 52
- 27 اطاعت از علی (ع ) 53
- 26 علی (ع ) بر مسلمانان 53
- 28 رازدار رسول خدا(ص ) 53
- 30 القاب علی 54
- 29 علی , سر پیامبر 54
- توضیح 57
- فصل چهارم : یک آسمان فضیلت 57
- 1 اشتراک گوهری با رسول مکرم اسلام (ص ) 58
- 2 تربیت علی (ع ) 60
- 3 سابقه در اسلام 61
- 4 علم و آگاهی 64
- 5 فداکاری و دفاع از اسلام 68
- 6 قرابت 72
- 7 زهد 75
- فصل پنجم : آداب و سنن غدیری 78
- سابقه عید غدیر در میان مسلمانان 78
- آداب و اعمال عید غدیر 83
- اشاره 84
- آداب عید غدیر در چند محور کلی عمل صالح 84
- عبادت 85
- روزه 85
- نماز 86
- زیارت 88
- احسان و نیکی 89
- جشن و سرور 90
- دعا 91
- محور دعاهای غدیر 93
- اشاره 93
- عقد اخوت 94
- آثار اخوت اسلامی 96
- عقد اخوت در روز غدیر 102
- آثار عقد اخوت 103
- کتابنامه 104
- عقد اخوت بین زنان 104
بر پالان شتران خطبه ای خواند و فرمود: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه من نصره و اخذل من خذله شیعیان این شب را گرامی داشته آن را به عبادت زنده می دارند ((321)) .
همچنین ابن خلکان در شرح حال المستعلی فاطمی پسر المستنصر می نویسد:.
در روز عید غدیر یعنی هیجدهم ماه ذی الحجه سال چهارصد و هشتاد و هفت , مردم بااو بیعت کردند ((322)) .
و در شرح حال المستنصر فاطمی می نویسد:.
او در شب پنج شنبه دوازده شب از ذی الحجه باقیمانده از سال چهارصد و هشتاد و هفت وفات کرد و این شب همان شب عید غدیر یعنی هیجدهم ذی الحجه یعنی عید غدیر خم است ((323)) .
چنانکه در اخبار و روایات و کلمات مورخان دیدیم , روز غدیر از آخرین سال عمر شریف نبی مکرم اسلام (ص ) یعنی همان سالی که علی (ع ) را به خلافت منصوب فرمود به عنوان عید شناخته شده و ازهمان سال و همان صحرا پا به پای مسلمین در طول زمان و گستره کشورهای اسلامی پیش رفته است .
از نظر تاریخی , این روز در زمان امام صادق (ع ) متوفای سال 148, در زمان امام رضا(ع ) متوفای سال203 , در زمان غیبت صغرا که فرات ابن ابراهیم کوفی و کلینی رازی می زیسته اند, در زمان مسعودی متوفای سال 345, ثعالبی نیشابوری , متوفای سال 429 و ابوریحان بیرونی متوفای سال 430, در زمان ابن طلحه شافعی متوفای 654, و ابن خلکان , متوفای 681 هجری قمری به عنوان عیدشناخته شده بود.
از نظر گستره
جغرافیایی در مناطق شرقی جهان اسلام , یعنی ماورا النهر محلی که ابوریحان می زیسته , و نیشابور که محل تولد ثعالبی است , تا ری که زادگاه و اقامتگاه کلینی است , و تا بغداد که محل تولد و رشد مسعودی است , تا حلب که محل زندگی و وفات ابن طلحه شافعی و مصر که محل زندگی و وفات ابن خلکان است , مردم به این عید توجه داشته و آن را جشن می گرفته اند این در صورتی است که فرض کنیم هر یک از این بزرگان از محیط زندگی خود خبر داده اند, در حالی که می دانیم اولابعضی از آنها چون مسعودی و بیرونی اکثر کشورهای اسلامی را گشته اند, ثانیا در نوشته های ایشان از این روز به عنوان عید مسلمین یاد شده است .