غدیر از دیدگاه اهل سنت صفحه 94

اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه القاده والدعاه الساده و النجوم الزاهره و الاعلام الباهره و ساسه العباد و ارکان البلاد و الناقه المرسله و السفینه الناجیه الجاریه فی الغامره , ((349)) .

خدایا

درود فرست بر محمد و آل محمد, آن پیشوایان رهبر, دعوت کنندگان سرور, ستارگان درخشان و نشانه های واضح آنان که امر بندگان تو را تدبیر می کنند, ارکان آبادی زمینند,معجزه ای که مردم را به آن آزموده ای و کشتی نجاتی که در گردابهای ژرف روان است

الهی ! درود فرست بر محمد و آل محمد خزانه داران علمت , پایه های مستحکم توحید ویگانه پرستی , ستونهای دین و معادن بزرگواری آنان که از میان آفریدگانت برگزیدی و از بین بندگانت اختیار کردی آن متقیان پاکیزگان , نجیبان و نیکان , بابی که مردم بدان آزمایش می شوند:هر که در آن درآمد نجات یافت و هر که سر باز زد سقوط کرد.

خدایا! درود فرست بر محمد و آل محمد, اهل ذکر که فرمودی از ایشان بپرسیم ,خویشاوندان که امر به محبتشان کردی , و حقشان را واجب نمودی و بهشت را سر منزل کسانی قرار دادی که ازایشان پیروی کنند.

الهی درود فرست بر محمد و آل محمد, چنانکه آنان به طاعت تو امر کردند و از معصیت توبازداشتند, و بندگانت را به یگانگی تو راهنمایی کردند.

عقد اخوت

یکی از ابتکارات اسلام , ایجاد استوارترین ارتباطات , بین کسانی است که بر حسب ظاهر هیچ گونه ارتباطی با هم ندارند برادری نزدیکترین ارتباطی است که بین دو نفر وجود دارد علقه برادری در بین تمام ملل علاقه ای مطمئن و محکم است , ولی در میان اعراب خصوصا در دورانهای گذشته از اعتباربیشتری برخوردار است , به طوری که ملاک حق و باطل , و راست و خطا قرار می گرفت .

در این عرف

, برادر ذی حق است و باید تایید شود و باید به یاری اش برخاست , اگرچه در حقیقت ظالم و متجاوز باشد و کسی که در مقابل اوست باید مغلوب گردد, اگر چه بر حق باشد در چنین محیطی , اسلام با تعریفی جدید از مفهوم اخوت و برادری این باور نادرستی را هدف گرفته چنین تعریفی از برادری و اخوت , ارائه می دهد:.