- مقدمه ناشر 1
- 1 - آشنایی با عظمت اهل بیت علیهم السلام 4
- اشاره 4
- اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه امام علی علیه السلام 5
- شواهد 7
- تأثیرپذیری از حضرت زهراعلیها السلام 13
- توضیح 14
- 2 - مظلومیت اهل بیت علیهم السلام 14
- اشاره 15
- تأثیرپذیری از امام حسین علیه السلام 15
- الف - استاد مصری، ابوشریف، معروف به عبدالمجید 16
- ب - استاد صائب عبدالحمید 17
- ج - استاد ادریس حسینی مغربی 19
- د - دکتر محمد تیجانی تونسی 24
- ه - احمد حسین یعقوب اردنی 26
- و - علامه دکتر محمد حسن شحّاته 27
- 5 - تحریف حقایق 33
- 6 - قوت استدلال شیعه 36
- اشاره 46
- 1 - تحریف حقایق 46
- 2 - جلوگیری مخالفان از گسترش تشیع 51
- 3 - القای شبهات 55
- توضیح 55
- الف) شک سازنده 55
- ب) شک مخرّب 56
- اشاره 59
- موانع درونی تشیع 59
- 1 - تقلید کورکورانه 59
- 2 - معیار قرار گرفتن اشخاص 62
- توضیح 62
- تعقّل، راه احتراز از تقلید کورکورانه 65
- 3 - تعصّب 66
- 4 - ترس و وحشت 68
1- 27. کربلاء، الثوره و المأساه، احمد حسین یعقوب، ص 7-8.
2- 28. به نقل از روزنامه جمهوری اسلامی، شماره 6771.
3 - آشنایی با واقعیت های اهل سنت
یکی دیگر از عوامل مهم که زمینه را برای متفکّرین اهل سنت فراهم کرده تا به سوی تشیع گرایش پیدا کنند، اطلاع و آگاهی آنان از واقعیت هایی است که در مذهب اهل سنت وجود دارد. اینک به برخی از تصریحات کسانی که شیعه شده اند اشاره می کنیم.
صالح الوردانی مستبصر مصری می گوید: «کمتر مطلبی که درباره عقیده اهل سنت گفته می شود این است که عقیده ای آنان عقیده حکومتی است که از ابتدای پیدایش آن تاکنون در دامن های حکّام پرورش یافته است. و از این حکّام پشتیبانی و مشروعیت خود را اخذ کرده است، امری که به این عقیده، اجازه و فرصت استمرار و انتشار و بقا را داده است. و این تنها عاملی است که این عقیده را در مرکز صدارت قرار داده و آن را عقیده غالب مردم کرده است؛ زیرا این عقیده به خودی خود، دارای پایه های اساسی نبوده تا متکفّل بقا و انتشار باشد.
عقیده اهل سنت در حقیقت عقیده ای است که به جهت پناه دادن به واقعیت های خارجی و مشروعیت بخشیدن به آن تأسیس شده است، که اگر در پناه و دامان حکّام محافظت نمی شد به طور حتم به انتهای خود رسیده بود. دست تقدیر نسبت به عقاید بسیاری چنین حکم کرد که از صفحه تاریخ محو شود به رغم این که مقوّمات فراوان و مؤیدات بسیاری را داشتند لذا از آنها اثری باقی نماند.و بدین جهت و جهات دیگر این عقاید به عنوان جزء مسلّم دین به حساب آمد که هیچ کس حق ندارد با آن به مقابله برآمده و آن را نقد