- مقدمه ناشر 1
- اشاره 4
- 1 - آشنایی با عظمت اهل بیت علیهم السلام 4
- اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه امام علی علیه السلام 5
- شواهد 7
- تأثیرپذیری از حضرت زهراعلیها السلام 13
- 2 - مظلومیت اهل بیت علیهم السلام 14
- توضیح 14
- اشاره 15
- تأثیرپذیری از امام حسین علیه السلام 15
- الف - استاد مصری، ابوشریف، معروف به عبدالمجید 16
- ب - استاد صائب عبدالحمید 17
- ج - استاد ادریس حسینی مغربی 19
- د - دکتر محمد تیجانی تونسی 24
- ه - احمد حسین یعقوب اردنی 26
- و - علامه دکتر محمد حسن شحّاته 27
- 5 - تحریف حقایق 33
- 6 - قوت استدلال شیعه 36
- اشاره 46
- 1 - تحریف حقایق 46
- 2 - جلوگیری مخالفان از گسترش تشیع 51
- توضیح 55
- 3 - القای شبهات 55
- الف) شک سازنده 55
- ب) شک مخرّب 56
- اشاره 59
- موانع درونی تشیع 59
- 1 - تقلید کورکورانه 59
- 2 - معیار قرار گرفتن اشخاص 62
- توضیح 62
- تعقّل، راه احتراز از تقلید کورکورانه 65
- 3 - تعصّب 66
- 4 - ترس و وحشت 68
1- 71. تیجانی سماوی، ثمّ اهتدیت، ص 169.
خود به ارث برده اند، ترس دارند گرچه حق برایشان همانند روز روشن باشد، و این نتیجه افتادن در اسارت تقلید کورکورانه در انتخاب مذهب است؛ زیرا تقلید در عقاید، انسان را به مقدس شمردن عقیده موروثی وا می دارد و در نتیجه انسان را با موانع نفسی بسیاری رو به رو خواهد کرد. ولی واقع و حقیقت بر انسان جست وجوگر ایجاب می کند که این بندها را شکسته و با دقت تمام به ادله ای که با آرای موروثی او مخالفت دارد نگریسته و تأمل کند. انسان باید بداند که اگر پدران و اقوامش به اشتباه و خطا رفته اند و بر ما روشن شد که آنان به بیراهه رفته اند، وجهی ندارد که ما راه آنان را دنبال کنیم، بلکه وظیفه ما است که از حق پیروی نماییم؛ گرچه با افکار و معتقدات ارثی ما مخالفت داشته باشد.
قرآن کریم تقلید کورکورانه از اقوام و آبا و اجداد را مورد سرزنش قرار داده و می فرماید: «کسانی که شیعه شده اند به این مشکل اساسی اشاره کرده و برای نجات از آن نیز راه حل ذکر کرده اند».
معتصم سید احمد، یکی از مستبصرین سودانی می گوید: «نظر قدسی به علمای سابق و بزرگان خود داشتن، انسان را به تقلید و پیروی مطلق و اتکا کردن بر افکار آنان وا می دارد. تسلیم این تقلید شدن منشأ انحراف از حق است. خداوند متعال، عقول آنان را بر ما حجّت قرار نداده است، بلکه عقل هر انسانی بر او حجّت است، لذا احترام ما به آنان نباید سبب منع و جلوگیری از مناقشه افکار آنان