- مقدمه ناشر 1
- 1 - آشنایی با عظمت اهل بیت علیهم السلام 4
- اشاره 4
- اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه امام علی علیه السلام 5
- شواهد 7
- تأثیرپذیری از حضرت زهراعلیها السلام 13
- توضیح 14
- 2 - مظلومیت اهل بیت علیهم السلام 14
- اشاره 15
- تأثیرپذیری از امام حسین علیه السلام 15
- الف - استاد مصری، ابوشریف، معروف به عبدالمجید 16
- ب - استاد صائب عبدالحمید 17
- ج - استاد ادریس حسینی مغربی 19
- د - دکتر محمد تیجانی تونسی 24
- ه - احمد حسین یعقوب اردنی 26
- و - علامه دکتر محمد حسن شحّاته 27
- 5 - تحریف حقایق 33
- 6 - قوت استدلال شیعه 36
- اشاره 46
- 1 - تحریف حقایق 46
- 2 - جلوگیری مخالفان از گسترش تشیع 51
- 3 - القای شبهات 55
- توضیح 55
- الف) شک سازنده 55
- ب) شک مخرّب 56
- 1 - تقلید کورکورانه 59
- اشاره 59
- موانع درونی تشیع 59
- 2 - معیار قرار گرفتن اشخاص 62
- توضیح 62
- تعقّل، راه احتراز از تقلید کورکورانه 65
- 3 - تعصّب 66
- 4 - ترس و وحشت 68
1- 88. الشیعه هم اهل السنه، تیجانی، ص 19.
تمکّن پیدا نکرد و نتوانستم راه و مذهب خود را انتخاب کنم به رغم این که وجدانم مرا به متابعت از مذهب تشیع وادار می نمود. و به رغم این که دوستان و اهل بیت و رفیقانم مرا به عنوان شیعه صدا می زدند و برخی نیز مرا به خمینی خطاب می کردند، ولی من هنوز راه خود را انتخاب نکرده بودم. در عین حالی که شک در حقانیت آن نداشتم، ولی این نفس اماره من بود که مرا از این کار نهی می کرد و مرا وسوسه می نمود که چگونه جرأت می کنی دینی را رها کنی که پدرانت بر آن بوده اند؟! چه می کنی با این مجتمعی که با اعتقاد تو مخالفند؟! تو چه کسی هستی که به این نتیجه رسیده باشی؟! آیا بزرگان از علما، بلکه غالب مسلمانان از این مطلب که تو به آن رسیده ای غافل بوده اند؟! و هزاران سؤال و تشکیکات از این قبیل که بر انسان غلبه می کند و به سکوت وا می دارد. و احیاناً عقل درون انسان را می پوشاند.
این چنین دفع و جذب، و مدّ و جزر و تشتّت فکر در خود می بیند در حالی که راه فرار و انیس و دوست و حبیبی برای خود نمی یابد. من در این هنگام شروع به پرسش و جست وجو از کتاب هایی کردم که در ردّ شیعه نوشته شده است، شاید مرا از این وضع موجود رهایی دهد و برای من حقایقی را کشف کند که شاید از من غایب بوده است... ولی بعد از بحث و جست وجو، مشکلم پیچیده تر شد و آرزوی خود را در آن نیافتم؛ زیرا آن کتاب ها را خالی از بحث علمی محض و مناقشه منطقی دیدم، و در آن ها فقط سبّ و لعن و دشنام و تهمت و دروغ یافتم... ولی بعد از تعمّق و بحث در