- نگاهی به حدیث غدیر 1
- سرآغاز 1
- پیش گفتار 4
- اشاره 12
- متن حدیث غدیر 12
- بخش یکم نگاهی به متن غدیر 12
- نکاتی ارزنده 15
- اثبات حدیث غدیر 22
- اشاره 22
- بخش دوم کوشش های در اثبات حدیث غدیر 22
- 1. غدیر از دیدگاه قرآن 22
- 2. شمار راویان حدیث غدیر از صحابه 25
- 3. راویان حدیث غدیر از تابعین 25
- 4. اسناد حدیث غدیر 26
- نگاهی به راویان حدیث غدیر 29
- چرا اهل سنّت حدیث غدیر را نقل نکرده اند؟ 33
- تواتر لفظی حدیث غدیر 37
- حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین 40
- چکیده 43
- اشاره 46
- تلاش های ناکارآمد 46
- بخش سوم تلاش های ناکارآمد برای بی اعتبار کردن حدیث غدیر 46
- 1. علی علیه السلام در حجّه الوداع نبوده است! 47
- 2. مناقشه در صحّت حدیث غدیر 49
- 3. ادّعای عدم تواتر «حدیث غدیر» 50
- 4. آیا کلمۀ «مَوْلی» در کلام عرب به معنای «اَوْلی» آمده است؟ 51
- 5. «حدیث غدیر» بر امامت بلافصل، دلالت نمی کند! 55
- اشاره 55
- پاسخ از اشکال 56
- 6. آیا «حدیث غدیر» بر امامت باطنی دلالت می کند؟ 58
- کتابنامه 62
در حقّ دوستان و نفرین آن بزرگوار بر دشمنان امیرالمؤمنین علیه السلام است خودداری شده است، آن جا که فرمود:
فمن کنت مولاه، فإنَّ علیّاً مولاه، اللهمّ عاد من عاداه و وال من والاه؛
هر که من مولا و سرپرست او هستم، پس علی مولا و سرپرست اوست. خدایا! دشمن بدار هر که با علی دشمنی ورزد؛ و دوست بدار آن که با او از در دوستی درآید.
در حالی که همین جمله توسّط خود زید بن ارقم در کتاب مسند احمد - آن سان که گذشت - موجود است.
جالب توجّه این که احمد بن حنبل این دو حدیث را با فاصلۀ چند صفحه آورده است؛ ولی زید بن ارقم در یک حدیث کلام رسول خدا صلی اللّه علیه و آله را به طور کامل بیان نمی کند و از نقل دعای پایانی حدیث خودداری می نماید و در حدیث دیگر، که برای شخص دیگری بوده، حدیث را با دعای پایانی آن نقل می نماید.
البتّه ما به زودی متن دیگری را از معجم کبیر طبرانی، خواهیم آورد که زید بن ارقم این حدیث را به طور کامل و با دعای پایانی آن برای شخص سومی بیان می کند.
پیش از نقل روایت زید بن ارقم از معجم کبیر طبرانی، به کیفیّت نقل