- سرآغاز 1
- نگاهی به حدیث غدیر 1
- پیش گفتار 4
- متن حدیث غدیر 12
- اشاره 12
- بخش یکم نگاهی به متن غدیر 12
- نکاتی ارزنده 15
- اشاره 22
- 1. غدیر از دیدگاه قرآن 22
- بخش دوم کوشش های در اثبات حدیث غدیر 22
- اثبات حدیث غدیر 22
- 3. راویان حدیث غدیر از تابعین 25
- 2. شمار راویان حدیث غدیر از صحابه 25
- 4. اسناد حدیث غدیر 26
- نگاهی به راویان حدیث غدیر 29
- چرا اهل سنّت حدیث غدیر را نقل نکرده اند؟ 33
- تواتر لفظی حدیث غدیر 37
- حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین 40
- چکیده 43
- بخش سوم تلاش های ناکارآمد برای بی اعتبار کردن حدیث غدیر 46
- اشاره 46
- تلاش های ناکارآمد 46
- 1. علی علیه السلام در حجّه الوداع نبوده است! 47
- 2. مناقشه در صحّت حدیث غدیر 49
- 3. ادّعای عدم تواتر «حدیث غدیر» 50
- 4. آیا کلمۀ «مَوْلی» در کلام عرب به معنای «اَوْلی» آمده است؟ 51
- اشاره 55
- 5. «حدیث غدیر» بر امامت بلافصل، دلالت نمی کند! 55
- پاسخ از اشکال 56
- 6. آیا «حدیث غدیر» بر امامت باطنی دلالت می کند؟ 58
- کتابنامه 62
حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین
علیه السلام
اکنون پس از اثبات تواتر «حدیث غدیر»، می خواهیم چگونگی دلالت این حدیث شریف را بر باور شیعه که امامت امیرالمؤمنین علیه السلام است بررسی کنیم.
خلاصۀ استدلال بر امامت امیرالمؤمنین علیه السلام این گونه است:
رسول خدا صلی اللّه علیه و آله در واقعه غدیر ابتدا با اشاره به آیه کریمه: «اَلنَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»؛ «پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان اولی و سزاوارتر است» از حاضران اقرار گرفت که آن بزرگوار نسبت به مؤمنان از خودشان اوْلی و سزاوارتر است.
آن چه از این آیۀ کریمه استفاده می شود این است که در تمام اموری که مردم از طرف شارع نسبت به آن امور ولایت و حقّ تصرف دارند، پیامبر نسبت به مردم در آن امور، اولی و سزاوارتر است؛ از این رو آن حضرت نیز از مردم بر همین معنا اقرار گرفت، آنگاه از این اقرار نتیجه گرفت و فرمود:
فمن کنت مولاه فعلی مولاه؛
پس هر که من مولا و سرپرست او هستم، علی مولا و سرپرست اوست.