- نگاهی به حدیث غدیر 1
- سرآغاز 1
- پیش گفتار 4
- اشاره 12
- متن حدیث غدیر 12
- بخش یکم نگاهی به متن غدیر 12
- نکاتی ارزنده 15
- اثبات حدیث غدیر 22
- اشاره 22
- بخش دوم کوشش های در اثبات حدیث غدیر 22
- 1. غدیر از دیدگاه قرآن 22
- 2. شمار راویان حدیث غدیر از صحابه 25
- 3. راویان حدیث غدیر از تابعین 25
- 4. اسناد حدیث غدیر 26
- نگاهی به راویان حدیث غدیر 29
- چرا اهل سنّت حدیث غدیر را نقل نکرده اند؟ 33
- تواتر لفظی حدیث غدیر 37
- حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین 40
- چکیده 43
- اشاره 46
- تلاش های ناکارآمد 46
- بخش سوم تلاش های ناکارآمد برای بی اعتبار کردن حدیث غدیر 46
- 1. علی علیه السلام در حجّه الوداع نبوده است! 47
- 2. مناقشه در صحّت حدیث غدیر 49
- 3. ادّعای عدم تواتر «حدیث غدیر» 50
- 4. آیا کلمۀ «مَوْلی» در کلام عرب به معنای «اَوْلی» آمده است؟ 51
- 5. «حدیث غدیر» بر امامت بلافصل، دلالت نمی کند! 55
- اشاره 55
- پاسخ از اشکال 56
- 6. آیا «حدیث غدیر» بر امامت باطنی دلالت می کند؟ 58
- کتابنامه 62
در متن دیگری آمده است که فرمود:
فمن کنت ولیّه فعلیّ ولیّه؛
پس هر که من ولی و سرپرست او هستم، علی ولی و سرپرست اوست.
در متنی دیگر نیز آمده است که فرمود:
فمن کنت أمیره فعلیّ أمیره؛
پس هر که من امیر او هستم، علی امیر اوست.
بنا بر این رسول خدا صلی اللّه علیه و آله اولویّتی را که بر مردم به حکم قرآن داشت، همان اولویت را برای امیرالمؤمنین علیه السلام نیز ثابت فرمود.
آنگاه همه مردم با امیرالمؤمنین علیه السلام به فرمان رسول خدا صلی اللّه علیه و آله بر همین امر بیعت کردند و بر آن حضرت با لقب «امیرالمؤمنین» سلام دادند و به او تهنیت گفتند و اشعاری نیز در این زمینه از شاعران مشهور آن زمان در همان مجمع سروده شد.
باید دانست که محور استدلال به «حدیث غدیر» واژۀ «مَوْلی» است و این واژه در زبان عرب به معنای «اَوْلی» استعمال شده است که هم در قرآن کریم به کار رفته است، آن جا که می فرماید:
«فَالْیَوْمَ لا یُؤْخَذُ مِنْکُمْ فِدْیَهٌ وَ لا مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مَأْواکُمُ النّارُ هِیَ