- پیش گفتار 1
- فصل اول: کلیات 5
- 2. ضرورت و هدف ها 5
- 1.تبیین موضوع 5
- 5. مفهوم شناسی 6
- 4. پرسش های پژوهش 6
- الف) اصل و شاخصه 6
- 3. پیشینه موضوع 6
- ب) تمدن 7
- ج) رابطه تمدن و فرهنگ 10
- د) تمدن نبوی 12
- 1. فطری بودن 14
- اشاره 14
- فصل دوم: عوامل پیدایش، شکوفایی و گسترش تمدن نبوی 14
- 2. جامع بودن 15
- 3. سهولت و سماحت 17
- 4. تأکید بر خردورزی و تعقل 18
- 5. دانش اندوزی و اهتمام به پیشرفت علمی 20
- 6 . تأکید بر برنامه ریزی و مدیریت صحیح 21
- 7. هدایت گری و ارشاد 23
- 8 . نقش تاریخی قرآن کریم 25
- 1. خداباوری و احیای فطرت توحیدی 28
- فصل سوم: اصول و شاخصه های فرهنگی تمدن نبوی 28
- اشاره 28
- 2. کرامت انسان و رهایی از وابستگی های مادی 31
- 3. معنویت گرایی در زندگی 34
- 4. استفاده از فن آوری برای گسترش تمدن 36
- 5. گسترش خردگرایی و پیراستن اندیشه ها از موهوم ها و خرافه ها 38
- 6. جامع نگری و اعتدال گرایی در ارزش های اخلاقی 43
- فصل چهارم: اصول و شاخصه های سیاسی تمدن نبوی 47
- 1. حاکمیت ولایت الهی و خلافت منصوصه 47
- اشاره 47
- 2. برابری 49
- 3. تحقق وحدت عمومی بر اساس آرمان های الهی 51
- 4. آینده نگری سیاسی 53
- 5. استکبارستیزی و نفی سلطه گری و سلطه پذیری 57
- 6 . شایسته سالاری 58
- 7. مسئولیت همگانی 62
- 8 . نظارت عمومی 64
- 9. مقبولیت و اقتدار نظام سیاسی 65
- 10. شورا و مشورت 68
- 11. صلح گرایی و پای بندی به پیمان های سیاسی _ اجتماعی 70
- 12. اندیشه سیاسی جهانی (جهانی بودن اسلام) 72
- 13. تولی و تبرّی 73
- 1. ثروت؛ دست مایه ای برای طاعت و بندگی 76
- فصل پنجم: اصول و شاخصه های اقتصادی تمدن نبوی 76
- اشاره 76
- 2. کوشش برای رفع فاصله های طبقاتی 79
- 3. تأکید بر کار و کوشش 80
- 4. توزیع عادلانه ثروت و درآمد 82
- 5. مبارزه با روابط ناسالم اقتصادی 84
- اشاره 84
- الف) کلاه برداری 84
- ب) ربا 85
- د) رشوه خواری 88
- ج) کم فروشی 88
- ه_ ) احتکار 89
- 6 . سفارش به کمک رسانی به نظام اسلامی (واجب و مستحب) 89
- 7. توجه به آبادانی و اعتلای سرزمین اسلامی 93
- 8 . تشویق به فعالیت های اقتصادی بر اساس صلاحیت ها 95
- 9. رعایت حریم مالکیت های خصوصی و عمومی 97
- 10. اعتدال در مصرف و پرهیز از اسراف و تبذیر 99
- فصل ششم: اصول و شاخصه های اجتماعی تمدن نبوی 101
- 1. تحکیم روابط اجتماعی بر محور ایمان 101
- اشاره 101
- 2. همکاری در امور خیر 103
- 3. مسجد، جایگاه تقویت روابط و فعالیت های اجتماعی 104
- 4. استحکام پایه های خانواده و تأکید بر نقش محوری خانواده و حفظ حریم 106
- 5. گذشت و چشم پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی 110
- 6. پیش گیری از گسترش فساد و جرم های اجتماعی و برخورد با عوامل آن 114
- 7. تحقق عدالت اجتماعی 115
- 8 . اعتماد عمومی 118
- سخن پایانی 119
- کتاب نامه 120
خداوند در قرآن، اسارت انسان در قیدوبندها را نتیجه برگزیدن راه کفر و
پیروی از غیر حق و غیر خدا می داند و می فرماید: «آنان کسانی هستند که به
پروردگارشان کافر شده اند و غل و زنجیرها در گردنشان است.» (رعد: 5) و
در آیه ای دیگر می فرماید:
خداوند، ولیّ و سرپرست کسانی است که ایمان آوردند. [همو] آنها را
از تاریکی ها به سوی نور بیرون می برد. ولی کسانی که کافر شدند،
[در حقیقت]، اولیای آنها [اهل] طاغوتند که آنها را از نور به تاریکی ها
می کشانند. (بقره: 257)
در حقیقت، بندگی خدا، آزادی از غیر خدا و بندگی و اسارت طاغوت،
نتیجه کفر و ایمان نداشتن به وحدانیت خدا و فرستادگان اوست. رسول
گرامی اسلام می فرماید:
خداوند متعال هر روز می فرماید: «من پروردگار عزیز شما هستم. پس هر
که خواهان عزت دو جهان است، باید از خدای عزیز اطاعت کند». (1)
آن حضرت در بیانی دیگر، ضرورت عزت مؤمنان را این گونه یاد آور
می شود: «هرکس آزادانه خواری را بپذیرد، از ما نیست»؛ (2) یعنی عزت و
سربلندی دنیا و آخرت فقط در گرو اطاعت از خداوند است. گفتنی است
قیام هایی که در طول تاریخ بر مبنای این اندیشه شکل گرفتند، به پیروزی و
سرافرازی مسلمانان انجامیدند و در مقابل، با افول این بینش، تمدن اسلامی دچار
انحطاط فکری و فرهنگی شد که این انحطاط بر دیگر جنبه ها نیز اثر گذاشت.
1- . کنز العمال، ج 15، ص 784، ح 43101.
2- . تحف العقول، ص 58.