- مناشده و احتجاج بحدیث شریف غدیر خم 1
- مناشده امیرالمومنین در روز شوری 2
- مناشده امیرالمومنین در ایام عثمان بن عفان 9
- مناشده امیرالمومنین در روز رحبه 14
- اشاره 14
- گواهان مشهور که در روز رحبه شهادت دادند 42
- مناشده امیرالمومنین بر طلحه در روز جمل 45
- اشاره 45
- داستان رکبان در کوفه 47
- کسانی که بسبب کتمان حدیث غدیر دچار نفرین شدند 53
- یک بررسی در پیرامون حدیث اصابت نفرین 53
- مناشده امیرالمومنین 59
- احتجاج حضرت صدیقه 61
- احتجاج امام حسن 63
- احتجاج امام حسین 64
- احتجاج عبد الله بن جعفر بر معاویه 65
- احتجاج برد بر عمرو بن عاص 68
- احتجاج عمرو بن عاص بر معاویه 69
- احتجاج عمار بن یاسر بر عمرو بن عاص در روز صفین 70
- احتجاج اصبغ بن نباته در مجلس معاویه 71
- مناشده جوانی بر ابی هریره بحدیث غدیر در مسجد کوفه 72
- مناشده مردی بر زید بن ارقم 74
- مناشده مردی عراقی بر جابر انصاری 74
- احتجاج قیس بن سعد بر معاویه 78
- احتجاج دارمیه حجونی بر معاویه 80
- احتجاج عمرو اودی بر نکوهش کننده علی 81
- احتجاج عمر بن عبد العزیز خلیفه اموی 82
- احتجاج مامون خلیفه عباسی بر فقهاء 83
- کلام مسعودی 87
- غدیر در کتاب عزیز قرآن 89
- آیه تبلیغ 89
- اکمال دین بولایت 116
- روایات مربوط به وقت نزول این آیه 117
- اشاره 128
- عذاب واقع 128
- یک نظریه در پیرامون حدیث مذکور 139
- سوره ها مدنی و مکی 158
- عید غدیر در اسلام 174
- داستان تهنیت 179
- بازگشت به آغاز مطلب 197
- هر قدر زندگانی کنی روزگار شگفتیها بتو نشان میدهد 205
- تاجگذاری روز غدیر 209
- سخنی چند از حفاظ حدیث و صحابان نظر پیرامون سند حدیث 215
- دادرسی پیرامون سند حدیث 245
- رای همگانی درباره ابن حزم اندلسی 261
- مفاد حدیث غدیر خم 289
- مفعل بمعنای افعل 298
- سخن رازی در مفاد حدیث 306
- شبهه مزبور نزد علماء 312
- سخن دیگر رازی 317
- جواب رازی 322
- مفعل بمعنای فعیل 325
- اشاره 326
- نظری در معانی مولی 326
- بررسی هر یک از معانی و تطبیق به مورد بحث 327
- معانی که اراده آنها از حدیث امکان دارد 334
- قراین معینه متصله و منفصله 340
- احادیثی که معانی مولی و ولایت را تفسیر نموده 366
- سخنانی در پیرامون مفاد حدیث غدیر 374
- توضیح واضح درباره مفاد حدیث 389
- قربات (عبادات و اعمال وارده) در روز غدیر 391
- حدیث روزه روز غدیر 391
- رجال سند حدیث 393
- اشاره 393
- انتقاد از ابن کثیر درباره مطالب او در غدیر 397
- سخن امام زین العابدین 405
هفتم رسیده و در این هنگام عز الدین ابن اثیر کتاب جامعی تالیف نموده و آن را " اسد الغابه " نامیده و در آن بسیاری از تصانیف قبل از خود را جمع نموده ولی او هم بپیروی از پیشینیان خود غیر صحابی را باصحاب مخلوط کرده و از توجه و تنبیه بر بسیاری از اوهام که در کتب آنان وجود دارد غفلت ورزیده، سپس، حافظ ابو عبد الله ذهبی در کتاب خود نامهائی را که در کتاب او (ابن اثیر) ذکر شده جدا کرده و بر آنها افزوده و کسانی را که وی بغلط از آنها ذکری بمیان آورده و یا آنهائی را که صحابی بودن آنها بصحت نپیوسته نام برده ولی در عین حال این اقدام او شامل همه نشده و بمقصود نزدیک نیامده و با تتبع و کاوشی که نمودم (دنباله سخنان ابن حجر است) بنامهائی برخوردم که نه در کتاب او (ذهبی) و نه در اصل آن کتاب (اسد الغابه) با وجود مطابقت با شرایط آن دو نیست.
در نتیجه کتاب بزرگی گرد آوردم و در آن صحابه را از غیر صحابه جدا نمودم و با همه این کوششها حتی بر یکدهم از اسامی صحابه نسبت بانچه که از ابی زرعه رازی نقل شده وقوف حاصل نگشت، ابو زرعه گوید: پیغمبر صلی الله علیه و آله وفات یافت در حالی که، کسانی که او را دیدند و سخن او را شنیدند بیش از یکصد هزار تن بوده اند از مرد و زن که همه آنها با وصف دیدار و یا استماع سخنان آنجناب از او روایت کرده اند.
ابن فتحون پس از ذکر این مطلب در ذیل " استیعاب " گوید: ابو زرعه این داستان را در جواب پرسش کسی که درباره خصوص راویان از او سئوال نمود، بیان داشته، تا چه رسد بغیر آنها و مع الوصف تمام آنها که در " استیعاب " مذکور است یعنی آنها که بنام یا کنیه ذکر شده اند سه هزار و پانصد نفرند، و ابن فتحون ذکر نموده که آنچه را که مطابق شرط او (صاحب استیعاب) استدارک بان نموده قریب باین تعداد است. و من بخط حافظ ذهبی خواندم که در پشت کتاب تجرید خود نوشته بود: شاید همگی هشتهزار نفر باشند، اگر بیش از این تعداد نباشند کمتر از این نیستند، سپس بخط او دیدم که: تمام آنها که در " اسد الغابه " مذکورند