- مناشده و احتجاج بحدیث شریف غدیر خم 1
- مناشده امیرالمومنین در روز شوری 2
- مناشده امیرالمومنین در ایام عثمان بن عفان 9
- مناشده امیرالمومنین در روز رحبه 14
- اشاره 14
- گواهان مشهور که در روز رحبه شهادت دادند 42
- مناشده امیرالمومنین بر طلحه در روز جمل 45
- اشاره 45
- داستان رکبان در کوفه 47
- کسانی که بسبب کتمان حدیث غدیر دچار نفرین شدند 53
- یک بررسی در پیرامون حدیث اصابت نفرین 53
- مناشده امیرالمومنین 59
- احتجاج حضرت صدیقه 61
- احتجاج امام حسن 63
- احتجاج امام حسین 64
- احتجاج عبد الله بن جعفر بر معاویه 65
- احتجاج برد بر عمرو بن عاص 68
- احتجاج عمرو بن عاص بر معاویه 69
- احتجاج عمار بن یاسر بر عمرو بن عاص در روز صفین 70
- احتجاج اصبغ بن نباته در مجلس معاویه 71
- مناشده جوانی بر ابی هریره بحدیث غدیر در مسجد کوفه 72
- مناشده مردی بر زید بن ارقم 74
- مناشده مردی عراقی بر جابر انصاری 74
- احتجاج قیس بن سعد بر معاویه 78
- احتجاج دارمیه حجونی بر معاویه 80
- احتجاج عمرو اودی بر نکوهش کننده علی 81
- احتجاج عمر بن عبد العزیز خلیفه اموی 82
- احتجاج مامون خلیفه عباسی بر فقهاء 83
- کلام مسعودی 87
- غدیر در کتاب عزیز قرآن 89
- آیه تبلیغ 89
- اکمال دین بولایت 116
- روایات مربوط به وقت نزول این آیه 117
- اشاره 128
- عذاب واقع 128
- یک نظریه در پیرامون حدیث مذکور 139
- سوره ها مدنی و مکی 158
- عید غدیر در اسلام 174
- داستان تهنیت 179
- بازگشت به آغاز مطلب 197
- هر قدر زندگانی کنی روزگار شگفتیها بتو نشان میدهد 205
- تاجگذاری روز غدیر 209
- سخنی چند از حفاظ حدیث و صحابان نظر پیرامون سند حدیث 215
- دادرسی پیرامون سند حدیث 245
- رای همگانی درباره ابن حزم اندلسی 261
- مفاد حدیث غدیر خم 289
- مفعل بمعنای افعل 298
- سخن رازی در مفاد حدیث 306
- شبهه مزبور نزد علماء 312
- سخن دیگر رازی 317
- جواب رازی 322
- مفعل بمعنای فعیل 325
- اشاره 326
- نظری در معانی مولی 326
- بررسی هر یک از معانی و تطبیق به مورد بحث 327
- معانی که اراده آنها از حدیث امکان دارد 334
- قراین معینه متصله و منفصله 340
- احادیثی که معانی مولی و ولایت را تفسیر نموده 366
- سخنانی در پیرامون مفاد حدیث غدیر 374
- توضیح واضح درباره مفاد حدیث 389
- قربات (عبادات و اعمال وارده) در روز غدیر 391
- حدیث روزه روز غدیر 391
- رجال سند حدیث 393
- اشاره 393
- انتقاد از ابن کثیر درباره مطالب او در غدیر 397
- سخن امام زین العابدین 405
35- علاء الدین علی بن محمد خازن بغدادی، متوفای 741 در ج 4 تفسیرش صفحه 229 آنرا ذکر کرده.
36- ابن سمین احمد بن یوسف حلبی، متوفای 856 در تفسیر خود " المصون فی علم الکتاب المکنون " گوید: " هی مولاکم "، جایز است که مولی مصدر باشد یعنی آتش ولایت شما است، یعنی دارای ولایت شما، و نیز جایز است اسم مکان باشد، یعنی: مکان ولایت شما، و جایز است که بمعنای اولی بکم باشد مانند اینکه میگوئی " هو مولاه " (یعنی او اولی باو است).
37- نظام الدین نیشابوری، در تفسیر خود (حاشیه تفسیر رازی) ج 8 آنرا ذکر کرده.
38- شربینی شافعی، متوفای 977 در ج 4 تفسیرش ص 200 آنرا ذکر و استشهاد به بیت لبید نموده.
39- ابو السعود محمد بن محمد حنفی قسطنطینی متوفای 972 در ج 8 تفسیرش (حاشیه تفسیر رازی) ص 72 این معنی را ذکر نموده سپس بقیه معانی (مولی) را بیان کرده است.
40- شیخ سلیمان جمل، در حاشیه که بر تفسیر جلالین نوشته و آنرا به (فتوحات الهیه) نامیده و در سال 1198 از آن فراغت یافته این معنی را ذکر کرده است.
41- مولی جار الله، الله آبادی، در حاشیه تفسیر بیضاوی گوید: مولی مشتق از اولی است بحذف زیادتی.
42- محب الدین افندی، در کتاب خود (تنزیل الایات علی الشواهد من الابیات) چاپ سال 1281 در شرح بیت لبید، معنای مزبور را عنوان نموده.
اگر این گروه که همه پیشوایان علم عربیت و اساتید لغت هستند این معنی را از معانی لغوی فقط مولی نمیدانستند برای آنها روا نبود که آنرا به " اولی " تفسیر نمایند، و اما سخن بیضاوی بعد از ذکر معنی اولی که گوید: و حقیقت معنای