- مناشده و احتجاج بحدیث شریف غدیر خم 1
- مناشده امیرالمومنین در روز شوری 2
- مناشده امیرالمومنین در ایام عثمان بن عفان 9
- اشاره 14
- مناشده امیرالمومنین در روز رحبه 14
- گواهان مشهور که در روز رحبه شهادت دادند 42
- مناشده امیرالمومنین بر طلحه در روز جمل 45
- اشاره 45
- داستان رکبان در کوفه 47
- یک بررسی در پیرامون حدیث اصابت نفرین 53
- کسانی که بسبب کتمان حدیث غدیر دچار نفرین شدند 53
- مناشده امیرالمومنین 59
- احتجاج حضرت صدیقه 61
- احتجاج امام حسن 63
- احتجاج امام حسین 64
- احتجاج عبد الله بن جعفر بر معاویه 65
- احتجاج برد بر عمرو بن عاص 68
- احتجاج عمرو بن عاص بر معاویه 69
- احتجاج عمار بن یاسر بر عمرو بن عاص در روز صفین 70
- احتجاج اصبغ بن نباته در مجلس معاویه 71
- مناشده جوانی بر ابی هریره بحدیث غدیر در مسجد کوفه 72
- مناشده مردی بر زید بن ارقم 74
- مناشده مردی عراقی بر جابر انصاری 74
- احتجاج قیس بن سعد بر معاویه 78
- احتجاج دارمیه حجونی بر معاویه 80
- احتجاج عمرو اودی بر نکوهش کننده علی 81
- احتجاج عمر بن عبد العزیز خلیفه اموی 82
- احتجاج مامون خلیفه عباسی بر فقهاء 83
- کلام مسعودی 87
- آیه تبلیغ 89
- غدیر در کتاب عزیز قرآن 89
- اکمال دین بولایت 116
- روایات مربوط به وقت نزول این آیه 117
- اشاره 128
- عذاب واقع 128
- یک نظریه در پیرامون حدیث مذکور 139
- سوره ها مدنی و مکی 158
- عید غدیر در اسلام 174
- داستان تهنیت 179
- بازگشت به آغاز مطلب 197
- هر قدر زندگانی کنی روزگار شگفتیها بتو نشان میدهد 205
- تاجگذاری روز غدیر 209
- سخنی چند از حفاظ حدیث و صحابان نظر پیرامون سند حدیث 215
- دادرسی پیرامون سند حدیث 245
- رای همگانی درباره ابن حزم اندلسی 261
- مفاد حدیث غدیر خم 289
- مفعل بمعنای افعل 298
- سخن رازی در مفاد حدیث 306
- شبهه مزبور نزد علماء 312
- سخن دیگر رازی 317
- جواب رازی 322
- مفعل بمعنای فعیل 325
- نظری در معانی مولی 326
- اشاره 326
- بررسی هر یک از معانی و تطبیق به مورد بحث 327
- معانی که اراده آنها از حدیث امکان دارد 334
- قراین معینه متصله و منفصله 340
- احادیثی که معانی مولی و ولایت را تفسیر نموده 366
- سخنانی در پیرامون مفاد حدیث غدیر 374
- توضیح واضح درباره مفاد حدیث 389
- قربات (عبادات و اعمال وارده) در روز غدیر 391
- حدیث روزه روز غدیر 391
- رجال سند حدیث 393
- اشاره 393
- انتقاد از ابن کثیر درباره مطالب او در غدیر 397
- سخن امام زین العابدین 405
مضافا بر آنچه بیان شد، اظهار عقیده رازی دایر باینکه اولی در حال اضافه استعمال نشده است بطور مطلق ممنوع است، زیرا چنانکه دانستید، این لفظ به تثنیه و جمع اضافه شده و حتی در حدیث نبوی اضافه شدن آن به نکره ملاحظه میشود، در صحیح بخاری جزء دهم صفحات 7 و 9 و 10 و 13 باسنادهای بسیار که از حیث لفظ متفق هستند، از ابن عباس روایت شده، از رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود: " الحقوا الفرائض باهلها فما ترکت الفرائض فلاولی رجل ذکر " و مسلم در صحیح خود جزء دوم ص 2 آنرا روایت نموده، و در روایتی که احمد در جزء 1 " مسند " ص 313 آورده: " فلاولی ذکر " نقل شده و در صفحه 235: " فلاولی رجل ذکر " و در جزء 2 " نهایه " ابن اثیر ص 49: " لاولی رجل ذکر " ثبت گردیده.
و حدیثی که از لحاظ سیاق با حدیث غدیر هم مثل است جدا نظریه ما را درباره حدیث دیر تایید می نماید و آن فرمایش رسول اکرم صلی الله علیه و آله است که فرمود: ما من مومن الا انا اولی الناس به فی الدنیا و الاخره، اقرووا ان شئتم: النبی اولی بالمومنین من انفسهم، فایما مومن ترک ما لا فلیرثه عصبته من کانوا، فان ترک دینا او ضیاعا فلیاتنی و انا مولاه.
این روایت را بخاری در جز هفتم صحیح خود صفحه 190 آورده، و مسلم در جزء دوم صحیح خود ص 4 باین لفظ آنرا آورده: " ان علی الارض من مومن الا انا اولی الناس به، فایکم ما ترک دینا او ضیاعا فانا مولاه "