- مناشده و احتجاج بحدیث شریف غدیر خم 1
- مناشده امیرالمومنین در روز شوری 2
- مناشده امیرالمومنین در ایام عثمان بن عفان 9
- مناشده امیرالمومنین در روز رحبه 14
- اشاره 14
- گواهان مشهور که در روز رحبه شهادت دادند 42
- مناشده امیرالمومنین بر طلحه در روز جمل 45
- اشاره 45
- داستان رکبان در کوفه 47
- کسانی که بسبب کتمان حدیث غدیر دچار نفرین شدند 53
- یک بررسی در پیرامون حدیث اصابت نفرین 53
- مناشده امیرالمومنین 59
- احتجاج حضرت صدیقه 61
- احتجاج امام حسن 63
- احتجاج امام حسین 64
- احتجاج عبد الله بن جعفر بر معاویه 65
- احتجاج برد بر عمرو بن عاص 68
- احتجاج عمرو بن عاص بر معاویه 69
- احتجاج عمار بن یاسر بر عمرو بن عاص در روز صفین 70
- احتجاج اصبغ بن نباته در مجلس معاویه 71
- مناشده جوانی بر ابی هریره بحدیث غدیر در مسجد کوفه 72
- مناشده مردی بر زید بن ارقم 74
- مناشده مردی عراقی بر جابر انصاری 74
- احتجاج قیس بن سعد بر معاویه 78
- احتجاج دارمیه حجونی بر معاویه 80
- احتجاج عمرو اودی بر نکوهش کننده علی 81
- احتجاج عمر بن عبد العزیز خلیفه اموی 82
- احتجاج مامون خلیفه عباسی بر فقهاء 83
- کلام مسعودی 87
- آیه تبلیغ 89
- غدیر در کتاب عزیز قرآن 89
- اکمال دین بولایت 116
- روایات مربوط به وقت نزول این آیه 117
- اشاره 128
- عذاب واقع 128
- یک نظریه در پیرامون حدیث مذکور 139
- سوره ها مدنی و مکی 158
- عید غدیر در اسلام 174
- داستان تهنیت 179
- بازگشت به آغاز مطلب 197
- هر قدر زندگانی کنی روزگار شگفتیها بتو نشان میدهد 205
- تاجگذاری روز غدیر 209
- سخنی چند از حفاظ حدیث و صحابان نظر پیرامون سند حدیث 215
- دادرسی پیرامون سند حدیث 245
- رای همگانی درباره ابن حزم اندلسی 261
- مفاد حدیث غدیر خم 289
- مفعل بمعنای افعل 298
- سخن رازی در مفاد حدیث 306
- شبهه مزبور نزد علماء 312
- سخن دیگر رازی 317
- جواب رازی 322
- مفعل بمعنای فعیل 325
- نظری در معانی مولی 326
- اشاره 326
- بررسی هر یک از معانی و تطبیق به مورد بحث 327
- معانی که اراده آنها از حدیث امکان دارد 334
- قراین معینه متصله و منفصله 340
- احادیثی که معانی مولی و ولایت را تفسیر نموده 366
- سخنانی در پیرامون مفاد حدیث غدیر 374
- توضیح واضح درباره مفاد حدیث 389
- قربات (عبادات و اعمال وارده) در روز غدیر 391
- حدیث روزه روز غدیر 391
- رجال سند حدیث 393
- اشاره 393
- انتقاد از ابن کثیر درباره مطالب او در غدیر 397
- سخن امام زین العابدین 405
سال 622 گفت: خبر داد ابوبکر، محمد بن عبد الله بن نصر زعفرانی بطور سماع بر او در شانزده ماه رجب سال 505 گفت: خبر داد ابو عبد الله، مالک بن احمد بن علی بن ابراهیم- فرا- با نیاسی بطور سماع بر او، از ابن الزاغونی (شرح حال او در ج 1 ص 186 ذکر شد) در ماه شعبان سال 463 که گفت: خبر داد ابوالحسن احمد بن محمد بن موسی بن قاسم بن صلت هنگام قرائت پیش او در حالیکه من میشنیدم در سیزدهم ماه رجب سال 405، از ابراهیم بن عبد الصمد هاشمی مکنی به ابی اسحاق. گفت: خبر داد، ابو سعید اشج، از ابی طالب مطلب بن زیاد، از عبد الله بن محمد بن عقیل که گفت در نزد جابر بودم... بشرح و لفظ حدیث مزبور.
و همین روایت را ابن کثیر در جلد 5 تاریخش صفحه 213 ذکر نموده و گفته: مطلب بن زیاد از قول عبد الله بن محمد بن عقیل گفت که از جابر بن عبد الله شنیده که گفت: در جحفه در غدیر خم بودیم که رسول خدا صلی الله علیه و آله از خیمه (در لفظ روایت- خباء او فسطاط- مذکور است) بیرون شد و دست علی را گرفت و فرمود: من کنت مولاه فعلی مولاه، استاد ما، ذهبی گفت که این حدیث حسن است.
امینی گوید: برای ما مهم نیست که ابن کثیر قسمتی از حدیث را مشتمل بر ذکر گروهی که نزد جابر بوده اند از آن انداخته و مناشده مرد عراقی را بر جابر ذکر نکرده و حدیث را کوچک و بی قدر ذکر نموده زیرا صفحات تاریخ نامبرده " البدایه و النهایه " لسان بی شرم او و دست جنایتکار او را نسبت بودایع پیغمبر بزرگ صلی الله علیه و آله و فضایل ذریه و عترت او که آل الله هستند آشکار میسازد و درون آلوده او را که از عداوت نسبت بخاندان پیغمبر صلی الله علیه و آله شعله ور است نشان میدهد، چنانچه مشاهده میکنید (در کتاب مزبور) دوستان این خاندان را دشنام و ناسزا میدهد و نسبت بدشمنان این خاندان و مخالفین آنها مدح و ستایش مینماید؟ و روایات صحیح و صریح در مناقب اهل بیت را بساختگی بودن متهم مینماید، و راوی آنروایات را با وصف ثقه بودن آنها بضعف منسوب مینماید، و هیچیک از این امور را و مبتنی بر