- الغدیر در یک مجله مشهور جهانی 1
- الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب جلد هشتم 2
- مقاله ای گرانقدر از علامه بزرگوار حجه الاسلام استاد میرزا محمد علی اردبادی 3
- دیباچه مولف 8
- شعراء غدیر در قرن 03 9
- اشاره 9
- شاعر را بشناسیم 10
- اشاره 14
- غدیریه وامق مسیحی 14
- پیرامون شعر او 15
- شاعر را بشناسیم 17
- قسمتی از چکامه های مسیحیان در ستایش علی 19
- نمونه ای از عربده های تعصب جاهلیت 23
- نقد کتاب حیات محمد تالیف امیل در منگام 25
- سقوط مشرق زمین یا انحطاط مسلمین 29
- ای امام میهن اسلامی، سر شگ بیفشان 31
- دنباله رو را نکوهشی نیست 34
- اتفاقی که چهره تالیف را زشت وانمود کرد 48
- اشاره 51
- غدیریه ابن رومی 51
- شاعر را بشناسیم 52
- نامه های ابن رومی 62
- اعتقادات مذهبی شاعر و افکار و اندیشه هایش 68
- شیوه و سبک شعر و بحثی در انگیزه هجو سرانی شاعر 80
- ابن رومی و شعرای معاصر 87
- تحقیق تاریخ وفات شاعر و شهادت او 91
- غدیریه افوه حمانی 95
- اشاره 95
- شاعر را بشناسیم 96
- نمونه از اشعار شاعر 100
- زید شهید و شیعه امامیه اثنی عشریه 114
- کلام قاطع درباره زید شهید و مقام و منزلت او 122
- یک انتقاد اصلاحی 126
- نقد کتاب عقد الفرید 127
- بخوانید و بخندید 143
- نقد کتاب انتصار 147
- الفرق بین الفرق 149
- نقد کتاب الفصل فی الملل و النحل ابن حزم اندلسی 151
- رافضیان مسلمان نیستند 151
- درج اسامی راویان شیعه که در صحاح اهل سنت مورد اعتماد بوده اند 152
- احادیث وارده در گواهی پیامبر که علی اعلم امت است 156
- علم علی از تمام صحابه بیشتر نبوده است 156
- آراء صحابه پیامبر درباره علم و دانش آن حضرت 160
- شیعه امامیه قائل به تحریف قرآن اند و پاسخ آن 165
- امامیه ازدواج با نه زن را جایز میشمارند و پاسخ آن 166
- علی از روی رغبت با ابوبکر بیعت نمود 167
- نظر استاد عبدالفتاح عبدالمقصود در زمینه بیعت 168
- رافضیان امامت زن و جنین را جایز می دانند و پاسخ آن 171
- رسول خدا عمویش ابوطالب را که کافر بود دوست می داشت تا آنکه از دوستی او نهی شد 172
- دوستی پیامبر نسبت به علی فضیلت نیست 172
- پاسخ این سخن و اثبات ایمان ابوطالب 173
- انکار نزول سوره هل اتی درباره اهل بیت 174
- احادیث وارده در شان نزول این سوره و راویان آن 175
- انکار اخوت (برادری) رسول خدا با علی بن ابیطالب 182
- پاسخ اجمالی به این موضوع 182
- سخن پیرامون حدیث برادری پیغمبر با امیرالمومنین و راویان آن 185
- پاسخ نسبت های ساختگی ابن حزم راجع به عقائد متکلمین شیعه 203
- انکار ابن حزم راجع به حدیث رد شمس 205
- کتابهایی که درباره رد الشمس تالیف شده 206
- گروهی از دانشمندان که حدیث رد الشمس را نقل کرده اند 207
- نقد کتاب ملل و نحل شهرستانی و پاسخ یاوه های او 229
- پاسخ نسبت ها و تهمت های احمقانه 237
- نقد کتاب منهاج السنه ابن تیمیه 237
- پاسخ تهمت های او راجع به اصول دین شیعه 243
- انکار نزول آیه ولایت (انما ولیکم الله) درباره علی 248
- احادیث وارده درباره این مطلب و راویان آن 249
- یک ایراد مردود از آلوسی و پاسخ آن 259
- انکار نزول سوره هل اتی درباره اهل بیت و پاسخ آن 269
- انکار نزول آیه مودت درباره اهل بیت و پاسخ آن 271
- انکار اخوت و برادری رسول خدا با علی و پاسخ آن که گذشت 276
- انکار این حدیث که آتش بر فاطمه و ذریه اش حرام شده است 278
- راویان این حدیث از دانشمندان و حفاظ 279
- انکار حدیث علی مع الحق و الحق مع علی 281
- روایات وارده در این زمینه و تصحیح اساتید آن 281
- انکار حدیث ان الله یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها 287
- نقل احادیث وارده در این باب و راویان آن 288
- احادیث وارده در این مطلب و اینکه حب علی نشانه ایمان و دشمنی او علامت نفاق است 289
- انکار اینکه علی فاروق بین حق و باطل است 289
- جنگ جمل و صفین به دستور رسول خدا نبوده بلکه اجتهاد علی است 297
- احادیث وارده در این مطلب و راویان و حفاظ این حدیث 298
- انکار مناقب دهگانه که مخصوص علی بن ابیطالب است 308
- پاسخ اعتراض در حدیث منزلت 311
- پاسخ اعتراضات و از جمله اثبات حدیث سد ابواب 319
- انکار حدیث ولایت و پاسخ آن 337
کلام قاطع درباره زید شهید و مقام و منزلت او
این زید است، و این است مقام پاکی و قداست او نزد عموم شیعیان. اکنون بنگرید تا چه پایه می توان سخن ابن تیمیه را به حساب حقیقت گذاشت که می گوید: " رافضی ها زید بن علی بن الحسین و دوستانش را طرد کردند و برکفر و فسقشان گواهی دادند "
آنگاه از این سخن واهی، شخصی به نام " سید محمود آلوسی " در رساله ای از او که در کتاب " السنه و الشیعه " چاپ شده در صفحه 52 پیروی کرده گوید:
" رافضیان اسلام مانند رافضیان یهود بسیاری از اولاد فاطمه رضی الله عنها را دشمن داشته تا به آنها ناسزا می گویند مانند زید بن علی که در علم و زهد پایگاه بلندی داشت ".
سپس این دروغ شاخدار را " قصیمی " از او گرفته و در کتاب " الصراع بین الوثنیه و الاسلام " یاد کرده است.
اینان نسبت مجعول خود را به شیعیان در ردیف سایر گناهان و زشتیهای منتسبه مورد تاخت و تاز و حملات سختی قرار داده اند. آیا کسی نیست از اینان بپرسد: چه وقت شیعه به این سخن دهن گشوده؟ چه کسی آن را به شما گفته؟ شما این پندار را نسبت به شیعیان از چه کتابی نقل می کنید؟ اگر در کتابها نیست چه کی با شما در میان نهاده؟
بلی اینان غرضی از این لا طائلات جز شکستن قدر و ارج شیعه ندارند و این شیعیان اند که از سوء نیت آنها در این نسبت های واژگونه پرده بر می دارند. وقتی نویسنده ای چیزی از احوال و معارف ملتی را نداند یا دانسته آن را بر خلاف حقیقت ارائه دهد مثل اینان را از این مثل عربی باید استفاده کرد که گوید:
حن قدح لیس منها:
(تیر ناله کرد و صدائی بیرون داد که از خودش نبود).