ترجمه الغدیر - جلد 6 صفحه 191

تفسیر قرطبی 130:5، تاریخ ابن خلکان 359:1 المحاضرات راغب 140:2، تفسیر رازی202 و 201:3، فتح الباری ابن حجر 141:9، تفسیر سیوطی 140:2، الجامع الکبیر سیوطی 293:8، تاریخ‌الخلفای سیوطی:93 شرح تجرید قوشجی در بحث امامت، مراجعه کرد.

صحابه و تابعین

گروهی از صحابه و تابعین با اطلاع از نهی عمر از آن، معتقد به مشروعیت این ازدواج‌و عدم نسخ متعیه (ازدواج موقت)، هستند. اینان آراء و نظراتشان در امت، موقعیت بسزائی را حائز است، چنانکه برخی از آنها پیروانی دارند و اطاعتشان را امت بر خود فرض می دارند از قبیل:

1- امیر المومنین علی (ع)

2- ابن عباس دانشمند این امت

3- عمران بن حصین خزاعی

4- جابر بن عبد الله انصاری

5- عبد الله بن مسعود هذلی

6- عبد الله بن عمر العدوی

7- معاویه بن ابی سفیان

8- ابو سعید الخدری الانصاری

9- سلمه بن امیه الجحمی

10- معبد بن امیه الجحمی

11- زبیر بن عوام قرشی

12- الحکم

13- خالد بن مهاجر المخزومی

14- عمرو بن حریث القرشی

15- ابی بن کعب الانصاری

16- ربیعه‌بن امیه الثقفی

17- سعید بن جبیر

18- طاووس الیمانی

19- عطاء ابو محمد الیمانی

20- السدی

ابن حزم، بعد ازشمردن گروهی از صحابه که ازدواج موقت‌را پذیرفته اند گوید: و از تابعین، طاوس یمانی و سعید بن جبیر و عطاء و سایر فقهاء مکه می باشند.

ابو عمر گوید، اصحاب ابن عباس از مردم مکه ویمن همه معتقدند ازدواج موقت حلال است. قرطبی در تفسیرش 132:5 گوید: اهل مکه زیاد ازدواج موقت می کردند.