ترجمه الغدیر - جلد 7 صفحه 228

و استوار خواهی شنید.

- گفت: مسئله امامت از چه نزد شما ویژه جعفر گشت نه زید و یا دگران؟

- گفتم: از جانب خدای بزرگ، نصوص قطعی بر امامت پیشوایان رسیده.

- که شمار امامان دوازده است، این گفت خاتم پیامبران است هادی امم.

- نه یکتن بیش و نه کم، مانند دوازده ماه سال.

- درست مانند رسالت که ویژه‌پیامبران است، همین سان امامت ویژه این خاندان.

نجم الدین گفته: این سخنی است استوار، و برهانی محکم، از این رو که نیاز بشر به امام و پیشوا - یعنی خلیفه - همچون نیاز آنان به پیامبر است، چه جانشین پیامبر است که باید سنت پیامبر را درهر عهد و زمان برقرار دارد.

بر می گردیم به دنباله شعر ابن حماد - رحمه‌الله:

- گفت: امامت، مقرر نخواهد گشت‌جز برای آنکه با شمشیر آخته قیام کنند.

- از این رو " زید " حائز این مقام است نه جعفر، بهوش آی و فکر کن.

نجم الدین گفته: در این شعر نام جعفربه فتح راء آمده و این مسلک کوفیین است در منع صرف:

فلذلک زید حازها بقیامه

من دون جعفر فادکر و تدبر

-گفتم: با این مقیاس، علی وصی پیامبر،بهره از خلافت نخواهد داشت، بلکه این‌منصب بایسته عمر است.

- که از شمشیرش‌کسی در امان نماند.این بافته دروغزنان است.

- بر همین اساس، حسن شهیدسبط پیامبر، امامتش باطل است چه او شمشیر بر زمین نهاد.

- عابد سجادهم بظاهر نه دعوی امامت داشت و نه شمشیربرکشید، چون یاور نداشت.

- آیا صحیح است که جعفر دشمنانرا بر خود بیاشوبدو دعوت خود را علنی