- پیشگفتار 1
- آزادی عقیده با حفظ وحدت اسلامی 7
- نامه دفتر مخصوص سلطنتی 10
- تقریظ آیه الله حاج میرزا عبدالهادی شیرازی 11
- نامه هایی از لندن 13
- نامه ای از بغداد 15
- مقدمه مولف 18
- اشاره 20
- شعراء غدیر در قرن 06 20
- شخصیت اقساسی 21
- شرح حال خاندان اقساسی 22
- یکی دیگر از خاندان اقساسی 23
- نیای اقساسی 26
- داستان طی الارض امیر المومنین 37
- آیا طی الارض محال است؟ 40
- قصه های عامه در مورد طی الارض 42
- شگفت از این تعصب بی جا 50
- حدیث برگرداندن خورشید برای امیر المومنین 51
- نماز هزار رکعت 54
- پاسخ پندارهای ابن تیمیه 55
- مشکل اوراد و ختم ها 67
- مشکل ختم قرآن 70
- محدث در اسلام 81
- نصوص اهل سنت 81
- نصوص شیعه درباره محدث 89
- داوری و انصاف 92
- علم امامان شیعه به غیب 97
- حقیقت علم غیب 98
- علم غیب مخصوص به خدا؟ 106
- گفتاری با قصیمی 110
- نقل جنازه ها به مشاهد مشرفه 120
- زیارت مشاهد مشرفه خاندان پیغمبر 150
- ترغیب به زیارت قبر پیامبر اکرم 162
- گفتار بزرگان مذاهب چهارگانه پیرامون زیارت قبر پیامبر بزرگوار اسلام 184
- فروع سه گانه 214
- آداب زیارت پیامبر اکرم طبق نظر علماء اهل سنت 221
- زیارت پیامبر بزرگوار اسلام 229
- زیارت 02 230
- زیارت 03 231
- زیارت 04 231
- زیارت 05 232
- زیارت 07 233
- زیارت 06 233
- زیارت 08 234
- زیارت 09 235
- دعای بالا سر پیامبر اکرم 236
- درود بر پیامبر پاک 239
- توسل و استشفاع به قبر شریف 241
- تبرک به قبر شریف 245
- زیارت ابی بکر بن ابی قحافه 259
- زیارت عمر بن خطاب 259
- وداع از حرم شریف 262
- زیارت ائمه بقیع و دیگر زیارتگاه های آن 263
- زیارت شهداء احد 264
- زیارت حمزه عموی پیامبر بزرگوار اسلام 265
- زیارت بقیه شهداء 265
- مصادر و منابع این بحث 270
- ترغیب به زیارت قبور 272
- چگونگی زیارت اهل قبور 279
- آداب زیارت قبور 279
- نذرها برای اهل قبور 297
- قبوری که زیارت می شوند 303
- فضیلت زوار قبر احمد 329
- برکت قبر احمد و جوار آن 330
- آخرین گفتار درباره زیارت قبور 340
و چرت نمی زند با این حال در این صفت با خدا چنانکه خود را ستوده " لا تاخذه سنه و لا نوم " شریک نخواهد بود.
و اگر خدا به کسی چنان قدرتی عنایت کند که بتواند زمین مرده را زنده کند، چنین کسی شریک خدا نخواهد بود باز اوست که زمین مرده را زنده می کند.
گفتاری با قصیمی
اینک بیائید از قصیمی سوال کنیم که: گفتار شیعه در مورد اینکه: " امامان هر گاه بخواهند چیزی را بدانند، خداوند همان را به آنان تعلیم می دهد " چه ارتباطی با شرک دارد که او نتیجه می گیرد: این گفته شیعه ملازم است با اینکه امامان با خدا در علم غیب شریک خواهند بود؟
آخر بعد از فرض اینکه: دانش آنان با اخبار از ناحیه خدا و اعلام او خواهد بود، چگونه می توان علم آنان با خدا یکسان دانست؟
این نادان گمان کرده است اعتقاد به اینکه: امامان نسبت " بما کان و ما یکون " عالمند و چیزی بر آنان مخفی و پوشیده نیست، مستلزم شرک به خدا در صفت علم غیب، و تحدید دانش او و محدود کردن صفات او است، و کسی که او را محدود کند او را شمرده است و خدا منزه از آن است، در صورتی که حقیقت نصوص کتاب و سنت در مورد اینکه جز خدا کسی علم غیب نمی داند بر او مخفی مانده است: و من الناس من یجادل فی الله بغیر علم و یتبع کل شیطان مرید: " برخی از مردم درباره خدا بدون علم مجادله می کنند و از شیطان نافرمان پیروی می نمایند ".
و ما از او سوال من کنیم: چگونه این شرکی که در او در مورد علم غیب امامان شیعه پنداشته بر پیشوایان اهل سنت در مورد روایت زیر پنهان مانده است؟