- پیشگفتار 1
- آزادی عقیده با حفظ وحدت اسلامی 7
- نامه دفتر مخصوص سلطنتی 10
- تقریظ آیه الله حاج میرزا عبدالهادی شیرازی 11
- نامه هایی از لندن 13
- نامه ای از بغداد 15
- مقدمه مولف 18
- اشاره 20
- شعراء غدیر در قرن 06 20
- شخصیت اقساسی 21
- شرح حال خاندان اقساسی 22
- یکی دیگر از خاندان اقساسی 23
- نیای اقساسی 26
- داستان طی الارض امیر المومنین 37
- آیا طی الارض محال است؟ 40
- قصه های عامه در مورد طی الارض 42
- شگفت از این تعصب بی جا 50
- حدیث برگرداندن خورشید برای امیر المومنین 51
- نماز هزار رکعت 54
- پاسخ پندارهای ابن تیمیه 55
- مشکل اوراد و ختم ها 67
- مشکل ختم قرآن 70
- محدث در اسلام 81
- نصوص اهل سنت 81
- نصوص شیعه درباره محدث 89
- داوری و انصاف 92
- علم امامان شیعه به غیب 97
- حقیقت علم غیب 98
- علم غیب مخصوص به خدا؟ 106
- گفتاری با قصیمی 110
- نقل جنازه ها به مشاهد مشرفه 120
- زیارت مشاهد مشرفه خاندان پیغمبر 150
- ترغیب به زیارت قبر پیامبر اکرم 162
- گفتار بزرگان مذاهب چهارگانه پیرامون زیارت قبر پیامبر بزرگوار اسلام 184
- فروع سه گانه 214
- آداب زیارت پیامبر اکرم طبق نظر علماء اهل سنت 221
- زیارت پیامبر بزرگوار اسلام 229
- زیارت 02 230
- زیارت 03 231
- زیارت 04 231
- زیارت 05 232
- زیارت 07 233
- زیارت 06 233
- زیارت 08 234
- زیارت 09 235
- دعای بالا سر پیامبر اکرم 236
- درود بر پیامبر پاک 239
- توسل و استشفاع به قبر شریف 241
- تبرک به قبر شریف 245
- زیارت ابی بکر بن ابی قحافه 259
- زیارت عمر بن خطاب 259
- وداع از حرم شریف 262
- زیارت ائمه بقیع و دیگر زیارتگاه های آن 263
- زیارت شهداء احد 264
- زیارت بقیه شهداء 265
- زیارت حمزه عموی پیامبر بزرگوار اسلام 265
- مصادر و منابع این بحث 270
- ترغیب به زیارت قبور 272
- آداب زیارت قبور 279
- چگونگی زیارت اهل قبور 279
- نذرها برای اهل قبور 297
- قبوری که زیارت می شوند 303
- فضیلت زوار قبر احمد 329
- برکت قبر احمد و جوار آن 330
- آخرین گفتار درباره زیارت قبور 340
نذرها برای اهل قبور
برای ابن تیمیه و هم مسلکانش، در این مساله رجز خوانی بر سر و صدائی است که در آن فحش ها و ناسزها گفته و از فرقه های مسلمین، که از لحاظ طرز تفکر با آنها مخالفند با عبارت توهین آمیز و زشت یاد کرده اند، و از قصیمی در سابق نقل گردید که او: زیارت قبور و احترام به آن را از شعائر شیعه که ناشی از غلوشان درباره امامانشان و اعتقادشان نسبت به خدائی علی و فرزندانش است می داند در صورتی که این نسبت، جز دروغ محض و تهمت ناروا چیزی نیست و هیچ گاه شیعه در این مساله از آنچه که امت اسلامی بدان اتفاق داشته و دارد، تکروی نکرده است.
و خالدی در کتاب " صلح الاخوان " صفحه 109 - 102 بطور تفصیل در این باره بحث کرده که خلاصه آن چنین است: " مساله دائر مدار نیات نذرکنندگان است و معلوم است که ارزش اعمال با نیت ها است.
پس اگر قصد نذر کننده خود مرده و تقرب به او باشد چنین نذری قطعا جائز نخواهد بود و اگر منظورش تقرب به خدا و بهره مندی زندگان به وجهی از وجوه و وصول ثواب آن به مرده باشد خواه مصرف مورد نذر را تعیین کرده و یا مطلق گذاشته باشد، ولی مصارف آن به حسب عرف مردم معلوم باشد مانند صرف مصالح قبر، مردم آن شهر مجاورانش، عموم فقراء، بسنگان میت و یا نظائر اینها که در همه این صورت ها، وفا به نذر واجب خواهد بود.