- پیشگفتار 1
- آزادی عقیده با حفظ وحدت اسلامی 7
- نامه دفتر مخصوص سلطنتی 10
- تقریظ آیه الله حاج میرزا عبدالهادی شیرازی 11
- نامه هایی از لندن 13
- نامه ای از بغداد 15
- مقدمه مولف 18
- شعراء غدیر در قرن 06 20
- اشاره 20
- شخصیت اقساسی 21
- شرح حال خاندان اقساسی 22
- یکی دیگر از خاندان اقساسی 23
- نیای اقساسی 26
- داستان طی الارض امیر المومنین 37
- آیا طی الارض محال است؟ 40
- قصه های عامه در مورد طی الارض 42
- شگفت از این تعصب بی جا 50
- حدیث برگرداندن خورشید برای امیر المومنین 51
- نماز هزار رکعت 54
- پاسخ پندارهای ابن تیمیه 55
- مشکل اوراد و ختم ها 67
- مشکل ختم قرآن 70
- محدث در اسلام 81
- نصوص اهل سنت 81
- نصوص شیعه درباره محدث 89
- داوری و انصاف 92
- علم امامان شیعه به غیب 97
- حقیقت علم غیب 98
- علم غیب مخصوص به خدا؟ 106
- گفتاری با قصیمی 110
- نقل جنازه ها به مشاهد مشرفه 120
- زیارت مشاهد مشرفه خاندان پیغمبر 150
- ترغیب به زیارت قبر پیامبر اکرم 162
- گفتار بزرگان مذاهب چهارگانه پیرامون زیارت قبر پیامبر بزرگوار اسلام 184
- فروع سه گانه 214
- آداب زیارت پیامبر اکرم طبق نظر علماء اهل سنت 221
- زیارت پیامبر بزرگوار اسلام 229
- زیارت 02 230
- زیارت 03 231
- زیارت 04 231
- زیارت 05 232
- زیارت 07 233
- زیارت 06 233
- زیارت 08 234
- زیارت 09 235
- دعای بالا سر پیامبر اکرم 236
- درود بر پیامبر پاک 239
- توسل و استشفاع به قبر شریف 241
- تبرک به قبر شریف 245
- زیارت ابی بکر بن ابی قحافه 259
- زیارت عمر بن خطاب 259
- وداع از حرم شریف 262
- زیارت ائمه بقیع و دیگر زیارتگاه های آن 263
- زیارت شهداء احد 264
- زیارت بقیه شهداء 265
- زیارت حمزه عموی پیامبر بزرگوار اسلام 265
- مصادر و منابع این بحث 270
- ترغیب به زیارت قبور 272
- آداب زیارت قبور 279
- چگونگی زیارت اهل قبور 279
- نذرها برای اهل قبور 297
- قبوری که زیارت می شوند 303
- فضیلت زوار قبر احمد 329
- برکت قبر احمد و جوار آن 330
- آخرین گفتار درباره زیارت قبور 340
آنکه شیعه عمر را از " محدثین " نمی داند و این هم به خاطر سیره خاص او در مورد علم است که تاریخ برای ما روشن کرده است و فعلا در مقام بیان آن نیستیم.
آیا معقول است این حقیقتی را که مورد اتفاق شیعه و سنی در مورد " محدث بودن " است نسبت به طائفه ای فضیلت بزرک شمرده شود و نسبت به دیگران گمراهی و منقصت؟
با من بیا تا از دروغگوی حجاز (عبد الله قصیمی)، جرثومه نفاق و بذر افشان فساد در جامعه اسلامی بپرسیم که چگونه در کتابش " الصراع بین الاسلام و الوثینه " نظر می دهد که: امامان اهل بیت بنظر شیعه انبیاء هستند و به آن ها وحی می شود و فرشتگان برای آنان وحی می آوردند و شیعیان درباره فاطمه و امامان از فرزندانش همان چیزی را که درباره انبیاء قائلند، درباره آنان معتقدند "،
او در این اظهار نظر به مکاتبه " حسن بن عباس " که در کافی ذکر شده و ما در صفحات قبل آن را آورده ایم، استناد کرده است.
چرا این مردی نمی فهمد که این افتراها و تهمت ها نسبت به امت بزرگی که آراء شایسته اش جهانگیر شده جز انکار مساله " محدث بودن " که در قرآن مجید آمده و تکلم کردن فرشتگان با امامان اهل بیت و ماردشان فاطمه علیهم السلام نیست در صورتیکه همه مسلمین در این باره اتفاق دارند؟
آیا شیعه با قبول اصل " محدث بودن " می تواند بگوید که: عمر بن خطاب و دیگران طبق عقیده عامه پیامبرند و فرشتگان بر آنان نازل می شده و وحی می رسانده اند؟
اما شیعه هیچ گاه دروغ و تهمت را در عواطف مذهبی راه نمی دهد و از هیچ فردی از شیعه واقعی شنیده نشده است: بزرگی را متهم به دروغ و مطالب ناروا کند و حاشا که امتی را به چیزهائی متهم کند که از آن بدور است.