ترجمه الغدیر - جلد 13 صفحه 163

را کور و کر می سازد- و این شیوه را از همان‌سده های نخستین تاکنون هماره به کارمی بسته اند و هیچ پژوهشگری را نیز نرسد که آن نگارندگان و پاسداران آئین را از تندروان و گمراهان و چند گانه پرستان بخواند و واکنشی را که خودشان درباره شیعه نموده اند در برابر آنان روا شناخته و بگوید که ازچار دیوار توده مسلمان به در رفته اند با اینکه کاوشگران می توانند درمیان فرآورده هائی که به دست دروغگویان ساخته شده و در لابلای گزافه هائی که این بافندگان در برتری پیشوایانشان پراکنده اند چیزهائی بس شگفت و دور از خرد بیابد که باید آن ها را یاوه سرائی و بیهوده گوئی بنامیم که اگر هم از سازگاری یا ناسازگاری آن با کیش خود چشم بپوشیم تازه خرد درست زیر بار آن نمیرود و اکنون به روشنگری گفتار خود می پردازیم:

گزافگویی ها درباره بوبکر

کاری بس دشوار نیست که مرز برتری‌های هر یک یاران پیامبر را که بخواهیم، بشناسیم زیرا تاریخ ها با همه پریشان گوئی و آشفتگی هائی که به‌خود دیده اند و با همه بافته هائی که‌دست های گنهکاران و بزه پیشگان در آن‌جای داده اند و با این که رویداد های‌درساش در روزگاران و سده های گذشته با آشوب- های تیره و تاریک ناپدید گردیده و با این که هوس های گمراه کننده با دست کاری و ساخت و پاخت های‌خود- در زمینه آن- بازیگری ها نموده اند و با این که دزدان زبردست که کارشان رنگ در آوردن و دروغ زنی است نیرنگ های خود را در لابلای آن نهفته اند و با این که برگهای آن سیاه شده و از چه؟ از برداشت های بیخردانه و نگرش هائی پر از نادانی،و از شالوده هائی تباه و هیا بانگ های دسته بندی ها و ناراستی ها و تبهکاری هائی که جز گروه به گروه شدن‌و توده توده گردیدن مردم انگیزه ای نداشته است- با همه این ها می توان نشانه ای از درستی ها را در آن باز جست زیرا کسی که با بینائی به ارزیابی در آن پردازد، آب گوارا را از کف روی آن باز می شناسد و درست و نادرست را به هم نمی آمیزد و می تواند آنچه را ناب و سره است از میان‌آمیختگی ها در بیارد که با دستیاری آن‌ها به یافتن و جستن حقایق برخیزد و مرز هر