کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2269

صفحه 2269

پيامبر خدا با در نظر گرفتن آينده‌ي دين الهي كه تا آخرين روز دنيا ادامه‌ي آن است، و با توجه به دامنه‌ي وسيع مسلمين در حد جهاني، جانشينان خود تا روز قيامت- يعني دوازده امام معصوم عليهم‌السلام- را در يك خطابه‌ي رسمي به جهانيان معرفي فرمودند.

بنابر اين اگر اكثريت اجتماع آن روزِ مسلمين، كلام پيامبرِ دلسوز خود را كنار گذاردند وخلافتِ بلا فصل اميرالمؤمنين عليه‌السلام را قبول نكردند، ولي بسياري از افراد نسلهاي بعدي مسلمانان وصي واقعي پيامبرشان را شناختند كه اين بالاترين هدف از «غدير» بود.

اگر چه منافقين به تصميمات خود جامه‌ي عمل پوشاندند، ولي همان نورِ «غدير» است كه پس از پانزده قرن، رقم ميليارديِ شيعيان و محبين اهل بيت‌عليهم‌السلام را در طول تاريخ و در پهنه‌ي جهان در هر زماني باقي گذارده است، و نور ولايت را همچنان

[صفحه 27]

در مناطق مختلف دنيا درخشنده و تابناك حفظ كرده است.

همچنين اگر گروههايي از مسلمين در طول زمانها همچنان در مقابل جانشينان حقيقي پيامبرشان سر تعظيم فرود نياورده و نمي‌آورند، ولي جمع عظيم شيعيان در طول تاريخ فقط علي بن ابي طالب عليه‌السلام و يازده فرزند او را جانشينان پيامبر صلي اللَّه عليه و آله مي‌دانند.

با اين مقدمه پيداست كه خطبه‌ي غدير براي عده‌اي محدود و زماني معين بيان نشده است، بلكه همانطور كه خود پيامبر صلي اللَّه عليه و آله فرموده بايد حاضران به غائبان، شهرنشينان به روستائيان، پدران به فرزندان تا روز قيامت اين خبر را برسانند و همه در ابلاغ اين پيام انجام وظيفه كنند. [6].

وقتي پيامبر صلي اللَّه عليه و آله حجت را بر مردم تمام كرد، اين مردم‌اند كه راه بهشت يا دوزخ را انتخاب مي‌كنند، و پذيرفتن يا نپذيرفتن آنان امتحان الهي است. امام رضا عليه‌السلام در اين باره مي‌فرمايد:

«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ في قَبُولِهِمْ وِلاءَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ عَلَيْهِ‌السَّلامُ في يَوْمِ غَديرِ خُمٍّ كَمَثَلِ الْمَلائِكَةِ في سُجُودِهِمْ لِآدَمَ، وَ مَثَلُ مَنْ أَبي وِلايَةَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ عَلَيْهِ‌السَّلامُ يَوْمَ الْغَديرِ مَثَلُ إِبْليسَ».

«مَثل مؤمنين در قبول ولايت اميرالمؤمنين عليه‌السلام در روز غدير خم مَثَل ملائكه در سجودشان مقابل حضرت آدم عليه‌السلام است، و مَثل كساني كه در روز غدير از ولايت اميرالمؤمنين عليه‌السلام سرباز زدند مَثل شيطان است». [7].