کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2345

صفحه 2345

درباره‌ي «مولي» مطالبي گفته شود كه نه تنها موضوع را روشن نكند بلكه ابهام را بيشتر نمايد و احتياج به كتابهاي لغت و امثال آن براي رفع ابهام باشد، بطوري كه هر عاقلي قضاوت كند كه اصلاً چه نيازي به تشكيل اين مجلس بزرگ بود!!؟

جلوه 003

اجتماع آن روز براي رفع هر ابهامي در مسئله‌ي ولايت بوده، و اگر بنا باشد همان مجلس آغاز ابهامي بزرگ در مسئله باشد، آن هم با به كار بردن يك كلمه‌ي عجيب كه اين همه پيچيدگي دارد، در اين صورت بايد گفت: اگر چنين مجلسي نبود مسئله‌ي ولايت بسيار واضح‌تر بود!!!

اينجاست كه آيه‌ي قرآن «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» محقق مي‌شود. يعني اگر ابلاغ پيامي به اين صورت تحقق يابد كه مفهوم آن با گذشت چهارده قرن روشن نيست، پس در واقع ابلاغي نشده است!!

جلوه 004

پيامبراكرم صلي اللَّه عليه و آله كه فصيح‌ترين مردم در سخن گفتن بودند، آن هم در مهم‌ترين سخنراني خود در طول حيات، اگر بنا باشد مطلبي گفته باشند كه مسلمانان فقط در فهم معناي تحت‌اللفظي آن پس از هزار و چهارصد سال بحث هنوز به نتيجه‌ي روشني نرسيده باشند، اين برخلاف فصاحت است و هيچ پيامبري پيام الهي را چنين نرسانده است!!

جلوه 005

جا دارد كسي بپرسد: چطور وقتي همين غاصبين خلافت در حالي كه خود حقي نداشتند، خليفه‌ي بعد از خود را هم تعيين مي‌كردند و كلمه «ولي» را به كار مي‌بردند هيچ كس نگفت: اين كلمه هفتاد معني دارد؟ چطور وقتي ابوبكر درباره‌ي عمر نوشت: «ولَّيْتُكم بعدي عمر بن الخطاب» ابهامي درباره‌ي معناي ولايت نبود، و فقط در كلام پيامبر صلي اللَّه عليه و آله در غدير اين بحثها پيش آمد؟!!!

[صفحه 116]

پيداست كه مسئله بر سر معناي لغوي و ابهام كلمه نيست، بلكه وزنه‌ي غدير بقدري سنگين و كامل عيار است كه دشمن را به اين تلاشهاي مذبوحانه واداشته است؟