کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2346

صفحه 2346

جلوه 006

همچنين جا دارد سؤال شود: حديث غدير به اقرار عامه و خاصه متواتر است و كمتر حديثي داريم كه در طول چهارده قرن اين همه روايت كننده داشته باشد. اگر معناي آن به قدري مبهم است كه هنوز كسي معناي واقعي آن را نيافته و بين چندين احتمال نامتناسب مانده، چه داعي بر نقل آن بوده و اين راويان بزرگ كه بسياري از آنان از علما و مؤلفين بوده‌اند چه داعي در نقل داشته‌اند؟! حديث مبهم كه نقل كردن ندارد! حديث مبهم كه احتياج به جمع آوري اسناد بيشتر ندارد! پس بايد گفت: به خاطر معناي مهمي كه از «مولي» براي همه واضح بوده اين همه بدان اهتمام ورزيده‌اند.

جلوه 007

جا دارد كسي بگويد: اينكه ابوبكر و عمر و حارث فهري و چند نفر ديگر پرسيدند: «آيا اين مسئله از جانب خدا است يا از جانب خودت است؟» به خاطر همين بود كه معناي بسيار سنگيني را از كلمه‌ي «مولي» دريافتند كه همان صاحب اختياري بود و براي زير سؤال بردن آن حاضر به اين جسارت نسبت به ساحت مقدس آن حضرت شدند، وگرنه همه مي‌دانند كه تمام گفته‌هاي پيامبر صلي اللَّه عليه و آله طبق آيه‌ي «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي» چيزي جز وحي و كلام خداوند نيست.

واضح بودن معناي كلمه‌ي مولي

اشاره

بيش از دوازده قرينه‌ي مهم در كنار جمله‌ي «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ … » مبين معناي آن است كه هر يك به تنهايي براي اثبات آن كافي است، حتي اگر هيچكدام هم نبودند باز معني واضح بود. جا دارد بطور فهرستوار آنها را ذكر كنيم:

[صفحه 117]

قرينه 001

در آغاز، پيامبر صلي اللَّه عليه و آله «اولي به نفس بودن» خداوند و بعد خود را مطرح كردند و سپس همان كلمه را درباره‌ي اميرالمؤمنين عليه‌السلام بكار بردند؛ و اين در حالي است كه معناي ولايت مطلقه‌ي آن حضرت بر كسي پوشيده نيست.