کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2401

صفحه 2401

نمي‌دهد، بايد نسبت به علي بن ابي‌طالب عليه‌السلام نيز همين اعتقاد را داشته باشد و سخنان و افعال او و آنچه از او مي‌بيند و مي‌شنود را حق بداند، و از آنجا كه هيچگونه جاي اعتراض و تشكيك درباره‌ي او وجود ندارد، لذا هر كس به هر عنوان با او مخالفت كند و يا رو در روي او بايستد باطل و مساوي با كفر است.

نكته‌اي مهم در تصريح به نام علي

نام علي بن ابي‌طالب عليه‌السلام به عنوان امام بلافصل بعد از پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و اولين شخص در خط امامت به طور شاخص ذكر شده تا پس از تثبيت امامتِ او اين رشته ادامه يابد و يازده امام بعد هم يكي پس از ديگري آن را به سر منزل قيامت برسانند.

در مواضع مختلف خطبه پس از ذكر نام اميرالمؤمنين عليه‌السلام بلافاصله به امامان پس از او اشاره شده، و نكته‌اش اين است كه خداوند به عنوان نائب خود، اين صاحب اختياران را تا روز قيامت- به طور متصل- براي مردم تعيين كرده است، و چنان حجتش را بر مردم تمام كرده كه به راحتي بتوان شاهراه مستقيم را از بيراهه تشخيص داد و براي كسي هم عذري باقي نماند.

نكته مهم درباره كلمه مولي

طبيعي است كسي مي‌تواند صاحب اختيار مطلق مردم باشد كه نه تنها گناه نكند و شيطان و هواي نفس در او راه نداشته باشد، بلكه اشتباه هم نكند تا باعث هلاكت جمعيتي نشود.

خداوند كساني را صاحب اختيار مردم قرار داده كه داراي عصمت مطلق‌اند و از هرگونه بدي و پليدي به هر معني كه باشد پاك‌اند. گذشته از آن عِلمشان را به منبع بي‌پايان علم خود متصل كرده است تا جوابگوي انواع احتياجات مردم باشند.

تعيين و تخصيص چهارده معصوم عليهم‌السلام به عنوان صاحب اختيار مردم و

[صفحه 200]

كساني كه امرشان بر هر موجودي نافذ است فقط بايد از جانب حق تعالي باشد، زيرا اوست كه به وجود آورنده‌ي مخلوقات است و بهترين‌ها را او خلق كرده و فقط اوست كه مي‌تواند سپردن اختيار تام مردم به دست كسي را ضمانت كند، و اين پيامبر صلي اللَّه عليه و آله است كه از جانب خداوند به عنوان پُشتوانه و ضامِن اين مقام درباره‌ي امامان عليهم‌السلام ايشان را به مردم معرفي كرده است.