کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2412

صفحه 2412

اين فضائل نشان دهنده‌ي آن است كه با وجود شخصي اينچنين متصل و مقرب در پيشگاه خدا و رسولش، هيچكس- با هر درجه و مقامي- سزاوار منصب امامت و ولايت نيست، تا چه رسد به نالايقان و بي‌فضيلتاني مانند ابوبكر و عمر و عثمان و معاويه و يزيد و …

ولايت و امامت ائمه اطهار

در خطبه‌ي غدير، تأكيد عجيبي بر انحصار دوازده امام عليهم‌السلام در اين عدد شده و اينكه هيچ فردي به هيچ عنوان در شئون آنان شراكتي ندارد، و از سوي ديگر اصرار بر قبول همه‌ي آنان و عدم تفكيك و جدائي بين ايشان در شؤون امامت گرديده است.

اين بدان جهت است كه همه‌ي امامان عليهم‌السلام از طرف خدا و رسول با شئون واحد نصب شده‌اند، و هرگونه تشكيك و خدشه در اين امر در واقع تشكيك درباره‌ي فرمان الهي و پشت پا زدن به كساني است كه خداوند مقام آنان را امضا نموده است.

[صفحه 209]

از جانب ديگر انحصارِ عدد امامان عليهم‌السلام به اين معني است كه هيچكس ديگري لايق اين شأن نيست، و اگر كسي در قبول ايشان تشكيك كند درباره‌ي خداوند شك كرده است. در اين باره عبداللَّه بن عباس به معاويه گفت:

«وَ تَعْجَبُ- يا مُعاوِيَةُ- اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ‌صلي اللَّه عليه و آله سَمَّي الْأَئِمَّةَ بِغَديرِ خُمٍّ … يَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ وَ يَأْمُرُ بِوِلايَتِهِمْ». [410].

«اي معاويه، تعجب مي‌كني كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله در غدير خم ائمه عليهم‌السلام را نام برد … و بدين وسيله حجّت را بر آنان تمام كرد و دستور به اطاعت آنان داد».

در خطبه‌ي غدير براي تعيين امامان به كلمه‌ي «هذا علي» در چند مورد خطبه، و نيز نام بردن امام حسن و امام حسين عليهماالسلام بر مي‌خوريم كه نسل امامت را روشن مي‌نمايد. مسئله‌ي معرفي و بلند كردن بازوان اميرالمؤمنين عليه‌السلام صراحت را كامل نموده و راه هرگونه تشكيك را بسته است. در چند مورد هم به اين عبارات تصريح شده است:

«امامت تا روز قيامت در نسل من ودر فرزندان من است».