کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2437

صفحه 2437

5. بگوئيد: «حمد و سپاس خداي را كه ما را به اين مطلب هدايت كرد، و اگر خداوند هدايت نكرده بود هدايت نمي‌يافتيم».

نتيجه بيعت غدير

اگر چه با وجود نص، نيازي به بيعت غدير نبود، و مردم مثل ساير موارد منصوص اسلام، بايد خلافت را هم مي‌پذيرفتند، ولي اين بيعت عمومي به عنوان يك حق قانوني و اجتماعي نيز مطرح بود كه در مقابل كار عمال سقيفه قرار مي‌گرفت. يعني وقتي مي‌گفتند: در سقيفه ما با بيعت مردم خلافت ابوبكر را درست كرديم، در مقابلشان گفته مي‌شد: بيعت غدير قبل از آن و با حضور جميعتي بيشتر و با حضور شخص پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و به ضميمه‌ي نص الهي بوده است.

اضافه بر اينكه اهل سقيفه در مراحل مختلف كارشان متوسل به انواع مختلف بيعت شدند. بيعت ابوبكر كه فلتة بود و با عدّه‌ي قليلي و بدون مشورت انجام شد و هيچ افضليتي هم مطرح نبود. بيعت عمر با سفارش ابوبكر و تعيين او بود. بيعت عثمان هم با تعيين شوراي فرمايشي عمر بود. ولي بيعت اميرالمؤمنين عليه‌السلام انتخاب افضل بود، كه اين افضليت به نص رسول صلي اللَّه عليه و آله بود، گذشته از آنكه نص انتصابي آن

[صفحه 230]

حضرت نيز بود و بيعت به عنوان اقرار گرفتن و قبول آنچه حضرت مي‌خواست بود تا اگر كسي بيعت ديگري را پذيرفت معلوم باشد كه قبلاً بيعت غدير را گردن نهاده بوده است.

[صفحه 232]

عيد و جشن غدير

اشاره

روز غدير در واقع عيد آل محمد عليهم‌السلام و روز جشن اهل بيت است، و به همين جهت تأكيد خاصي از سوي ائمه عليهم‌السلام بر جشن گرفتن و اظهار سرور و شادي در اين روز وارد شده است.