کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2483

صفحه 2483

از شريك نخعي قاضي پرسيدند: چه مي‌گويي درباره‌ي كسي كه از دنيا رفته و نسبت به ابوبكر معرفتي ندارد؟ پاسخ داد: چيزي بر عهده‌ي او نيست. گفتند: اگر نسبت به علي عليه‌السلام معرفت نداشت چطور؟ گفت: در آتش است، زيرا پيامبر صلي اللَّه عليه و آله در روز غدير او را به عنوان عَلَم و راهنما بين مردم منصوب كرد و فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ». [601].

اتمام حجت ام سلمه با غدير

ام سلمه همسر پيامبر صلي اللَّه عليه و آله كه در غدير حاضر بود، حديث غدير را چنين نقل كرده است: پيامبر صلي اللَّه عليه و آله فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اَللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَ عادِ مَنْ عاداهُ». [602].

اتمام حجت خوله حنفيه با غدير

وقتي مالك بن نويره رئيس قبيله‌ي بني حنيفه با استناد به غدير از بيعت با ابوبكر سرباز زد، خالد بن وليد با لشكرش مردان قبيله را كشتند و زنانشان را اسير گرفتند و به مدينه آوردند. خوله‌ي حنفيّه نيز دختري از آنان بود كه به عنوان اسير او را وارد مسجد كردند. در آنجا او به اميرالمؤمنين عليه‌السلام عرض كرد: شما كيستي؟ حضرت فرمود: من علي بن ابي‌طالبم؟ حنفيّه عرض كرد: پس تو همان مردي هستي كه

[صفحه 298]

پيامبر صلي اللَّه عليه و آله در غدير خم به عنوان عَلَم و راهنماي مردم برايمان منصوب كرد؟ حضرت فرمود: من همانم. حنفيّه عرض كرد: ما به خاطر تو غضب كرديم و به خاطر تو به ما حمله كردند و ما را اسير گرفته آوردند، چون مردان ما گفتند: ما صدقات اموالمان و اطاعت خود را در اختيار كسي قرار نمي‌دهيم مگر آن كسي كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله او را براي ما و شما نصب كرده است. [603].

اتمام حجت دارميه حجونيه با غدير

بانوي سياه پوستي بنام «دارميّه» از شيعيان اميرالمؤمنين عليه‌السلام بود. معاويه در سفري كه براي حج به مكه آمد سراغ او فرستاد و از او پرسيد: چرا علي را دوست داري و مرا مبغوض مي‌داري؟ و چرا ولايت او را پذيرفته‌اي و با من دشمني مي‌كني؟ دارميه گفت: ولايت علي عليه‌السلام را پذيرفته‌ام به خاطر پيماني كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله در روز غدير براي ولايت او گرفت و تو نيز حاضر بودي … ! [604].

اينها نمونه‌هايي از احتجاجات و مناظرات درباره‌ي غدير بود. در طول تاريخ هزاران مورد ديگر بوده كه درباره‌ي غدير بين شيعه و مخالفانش بحث و مناظره درگرفته و مطالب بسياري درباره‌ي سند و متن آن به عنوان اتمام حجت و محكوميت خصم بيان شده كه جا دارد در كتابي مستقل تدوين و تقديم گردد.