کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2659

صفحه 2659

از اين رو، ابلاغ اين ماموريت را هنگامي به پيامبرش داد، كه همراه جمعيت انبوهي از حج اكبر بازمي گشت . پيامبر خدا (ص ) نيز در حالي اين دعوت را ابلاغ كرد كه توده هاي وسيعي از مردم از شهرها و آباديهاي مختلف بر گرد او بودند. فرمان داد تا جلو رفتگان برگردند و عقب ماندگان برسند، آن گاه پيام را به همه گوشها رساند و به حاضران فرمان داد تا به غايبان برسانند، تا همگان راوي اين حديث باشند، در حالي كه حاضران بيش از صد هزارنفر بودند.

خداوند به اين مقدار بسنده نكرد، بلكه در اين باره آياتي نازل فرمود، تا پيوسته و با گذشت روز و شب ، تلاوت شود، تا مسلمانان هر لحظه به ياد اين ماجرا باشند و راه و پيشوايي را كه بايد به او روي آورند و دين خود را از او فرا گيرند، بشناسند.

اين عنايت و توجه خاص را رسول خدا (ص ) نيز داشت ، آن حضرت در آن سال ، گروههاي مختلف مردم را به حج فرا خواند و مردم ، دسته دسته به او پيوستند و پيامبر اكرم (ص ) مي دانست كه در پايان اين سفر، آن (خبر بزرگ ) را به آنان خواهد داد؛ خبري كه قوام بخش بناي مكتب و مايه سروري امت اسلام برامتهاي ديگر و سيطره حكومت اسلام بين خاور و باختر مي شد، اگر به مصالح امت مي انديشيدند و راه روشن هدايت را مي ديدند و مي پذيرفتند.(2)

به خاطر همين هدف بود كه امامان (ع ) پيوسته يادآور اين واقعه بودند و براي اثبات امامت اميرالمؤ منين (ع ) به آن احتجاج و استدلال مي كردند. خود حضرت امير (ع ) نيزدر طول حياتش به آن استدلال مي كرد و در اجتماعات و جلساتي كه مردم دور هم بودند، از كساني كه در صحنه غدير حضور داشتند مي خواست كه آن را بازگو كنند و شهادت دهند. همه اينها به اين جهت بود كه داستان غدير، علي رغم گذشت دورانها و سالها، همچنان تر و تازه و شاداب بماند.

از اين رو به پيروان خود دستور مي دادند كه روز غدير را عيد گرفته ، دور هم جمع شوند، به يكديگر تبريك و شادباش گويند، تا آن حادثه بزرگ ياد شود (كه اشاراتي به اين مساله خواهد آمد).

در روز غدير، شيعيان در كنار مرقد مقدس علوي ، اجتماع شكوهمندي دارند كه بزرگان قبايل و چهره هاي برجسته شهرهاي دور و نزديك ، براي گراميداشت اين خاطره گرامي جمع مي شوند و به نقل از پيشوايان دين ، زيارت بلندي را روايت و تكرار مي كنند كه متضمن دلائل امامت و حجتهاي استواري از قرآن و حديث در اثبات خلافت و به ويژه حديث غدير است . هر يك از آن هزاران نفر را مي بيني كه با شادي و مسرت ، الفاظ آن را بر زبان جاري مي سازد و خدا را سپاس مي گويد كه او را بر اين راه روشن (ولايت )، رهنمون شده است و خود را راوي آن فضيلت و اثبات كننده آن مي بيند كه به مفاد آن حديث ، ايمان دارد. كساني هم كه توفيق حضور در آن گردهمايي مقدس را ندارند، در شهرهاي دوردست ، هر جا هستند آن زيارت را تلاوت كرده و از همانجا به قبر شريف مولي اشاره مي كنند.

روز غدير، برنامه هايي از قبيل روزه ، نماز و دعا دارد كه همه ، احياگر ياد آنند و شيعيان در شهرهاي كوچك و بزرگ و دور و نزديك و روستاها و آباديها به آن مي پردازند. ميليونها نفر شيعه كه به يك سوم يا يك دوم مسلمانان تخمين زده مي شوند، راوي اين حديث و معتقد به آنند و آن را دين و آيين خويش قرار داده اند.

و اما كتب حديث ، تفسير، تاريخ و كلام شيعه ، بر هر كدام كه دست بگذاري ، مي بيني كه در اثبات داستان غدير و استدلال به مفهوم حديث غدير، استوار و پرمطلب است ، چه كتبي كه احاديث را با سلسله سند تا به حضرت رسول (ص ) نقل كرده ، چه آن ها كه به خاطر اتفاقي بودن حديث ميان همه فرقه هاي اسلامي ، سند را نياورده و احاديث را به صورت مرسل ، نقل كرده است .

فكر نمي كنم كه اهل سنت ، در اثبات اين حديث و پذيرش صحت آن و گرايش به مفاد آن و صحيح شمردن احاديث غدير و ادعاي تواتر آن ، خيلي كمتر و عقب تر از شيعيان باشند! البته به جز عده اي كه بيراهه رفته اند و تعصب كوركورانه ، آنان رابه گفتار بي پايه واداشته است . آنان تنها خودشان را عالم و انديشمند مي پندارند. وگرنه ، محققان برجسته و آگاه و خبره ، هيچ شكي در اعتبار سلسله سند حديث غدير ندارند و سند آن را به صورت تواتر، به صحابه و تابعين مي رسانند. (3)

کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2659

عدم اختصاص به شيعه