کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2786

صفحه 2786

موضوع غدير خُمّ در نظر علماي اهل سنّت نيز ثابت و محقّق است و از متواترات و مسلميّات است. از جمله احمدبن حنبل اين حديث را از چهــل طريـق روايـت كـرده و ابـن جريـر طبري از هفتاد و چند طريق .

پس بهتر آن است كه ايراد كنندگان بدون مطالعه ايراد نگيرند و نسنجيده و ندانسته كتاب الغدير را موجب تشتت و اختلاف نپندارند!!!

(50) غديرشناسي

مناشَدَه (قسم دادن) و احتجاج به حديث شريف «غدير خُم»

واقعه غدير خُمّ از ابتداي وقوع يعني روز هجدهم‌ذي‌الحجة سال دهم هجري تا عصر حاضر پيوسته و بدون انقطاع از اصول مسلّمه و حوادث غيرقابل ترديد بوده، به طوري‌كه نزديكان به اين داستان ايمان و اذعان داشته و دشمنان و مخالفين بدون اين‌كه ترديد يا انكاري در خاطرخود راه دهند، آن را روايت نموده‌اند و تا بدان پايه از تحقّق رسيده كه ارباب جدل و معارضه نيز هروقت كه از طرف مدّعيان آن‌ها دامنه مناظره بدان كشيده‌شده و قضيّه به‌روايت آن منتهي‌گشته ، ناچار بدان تن داده و نتوانسته‌اند با هيچ نيرنگ و جدلي آن را ناديده و يا ناشنيده انگارند .

غديرشناسي (51)

لذا ، فيمابين صحــابه و تــابعين، چه پيش از دوران خلافت ظاهري اميرالمؤمنين علي عليه‌السلام و چه در عهد خلافت آن‌جناب و اَعصار بعداز آن ، استدلال به قضيه غدير و يادآوري بدان با مبادله سوگند بسيار دست داده .

نخستين استدلال بدين منوال، كيفيّت گفت و شنودي است كه به وسيله شخص اميرالمؤمنين (ع) با اشخاص همزمان و معاصر در مسجد رسول‌خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله بعد از رحلت پيغمبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله وقوع يافته، اين ماجرا را سليم‌بن‌قيس هلالي در كتاب خود به تفصيل بيان داشته ، آن‌ها كه آگهــي به آن را خواستارنـد بـدان مراجعـه نماينـد و ما در اينجـا آنچـه را كـه از منـاشَـدات بعـد آن بـه وقـوع پيوستـه ذكـر مي‌نمائيـم .

(52) غديرشناسي