کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2917

صفحه 2917

يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ … ()؛ اي پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوي تو نازل شده، ابلاغ كن واگر نكني پيامش را نرسانده‌اي.

توصيف ديگر غدير اين است كه بوستان تمام فضايل، اخلاق، والايي‌ها، وخوبي‌هاست. بلكه غدير عين والايي‌هاست وتحولات مدني وفرهنگي ومعنوي، وام دار غدير هستند، چرا كه مهم‌ترين عامل ماندگاري كيان دين وملت اسلام است ومنكر غديرِ با اين ويژگي‌ها، در حقيقت منكر تمام ارزش‌هاي والاي اسلامي است. غدير، مدرسه وفرهنگ اميرالمؤمنين عليه السلام است كه مي‌تواند تمام بشريت را قرين سعادت وشادكامي گرداند.

صاحب مدرسه غدير، يعني اميرالمؤمنين عليه السلام در عظمت ومنزلت، در مرتبه پس از پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله است، چه اين‌كه وي چنان منزلت والايي دارد كه هيچ كس را ياراي همسنگي با او نيست. از همين رو امام صادق عليه السلام درباره «حكم بن عتيبه» كه مي‌خواست از غير طريق علي عليه السلام به مراتب خداشناسي دست يابد، فرمود:

… فَلْيُشَرِّقْ وَلْيُغَرِّبْ، اَما وَاللهِ لايُصيبُ الْعِلْمَ إِلا مِنْ اَهْلِ بَيْت نَزَلَ عَلَيْهِمْ جَبْرَئيلُ()؛ برود وشرق وغرب را در نوردد. آگاه باشيد كه به خدا سوگند ]هر كجا كه رود[به علم]واقعي[دست نخواهد يافت، مگر از محضر كساني‌كه جبرئيل بر آنان نازل شده است.

حق نيز همين است كه روي برتافتن از مدرسه وفرهنگ پيامبر واهل‌بيتش?، دليل روشن وخدشه ناپذير تيره روزي وسيه بختي است. ودانش، هر مرتبه وجايگاهي داشته باشد، اگر از خاستگاهي جز خاندان رسالت به دست آيد ارج وارزش نخواهد داشت، زيرا چنين دانشي از ارزش‌هاي اخلاقي ومعنوي تهي واز روح شريعت به دور است. همچنين هر مسيري كه به غدير نرسد، عليه دين است وهرچه بر ضد ومخالف دين باشد، مخالف خدا ورسول وخاندان پاك اوست، چرا كه تمام ارزش‌ها ووالايي‌هاي اخلاقي در غدير نهفته است واز آن جوشش مي‌گيرد.

4. نماد ارزش‌ها

گاهي اين پرسش پيش مي‌آيد كه احياي غدير در ملكوت الهي ونزد افلاكيان به چه صورتي انجام مي‌گيرد؟

در پاسخ مي‌گوييم: واقعيت اين است كه خِرد، از درك ژرفاي اين مباحث ناتوان است وفهم همگان جز معصومين? در شناخت عظمت غدير در آسمان ونزد افلاكيان، قاصر است. ودرك وشناخت آنچه از پيشوايان معصوم? درباره عظمت غدير به ما رسيده است وشناخت اين‌كه بزرگداشت غدير، در حقيقت بزرگداشت عدالت، مديريت صحيح در امور معيشت وتأمين امنيت مردم ووانهادن ستمگري، اجحاف وتبعيض است، خود مرتبه‌اي از شناخت غدير است وهمين ما را بسنده است.

زماني‌كه اميرالمؤمنين عليه السلام به مقتضاي]فرمان خدا در [غدير وجز آن حاكم باشد، بدين معناست كه همگان]بدون تبعيض طبقاتي وموقعيت‌هاي اجتماعي[در امنيت وآرامش به سر خواهند برد وگرسنه، نيازمند، گمراهي وانحراف وجود نخواهد داشت وفرودست‌ترين مردم در محضر عدالت، با فرادست‌ترين افراد، حتي حاكمان، يكسان خواهد بود واگر در حال حاضر در جايي آسايش ونعمت‌هاي نسبي ديده شود، بي‌ترديد در برابر اقيانوس موهبت‌هاي اميرالمؤمنين عليه السلام بسان قطره‌اي بيش نيست.

مسلّم اين‌كه خط روشن وصحيح وصراط مستقيم الهي در ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام امتداد يافته است تا از اين طريق فضايل ووالايي‌ها بر جامعه حاكميت يابد. لذا روز غدير در حقيقت، روح وجوهر تمام روزهاي مقدس والهي است. از اين‌رو بزرگ داشتن وزنده نگاه داشتن غدير، احياي عيد فطر، عيد قربان، روز جمعه وتمام عيدهاست، چه اين‌كه پايندگيِ عدالت، انصاف وتمام ارزش‌هايي كه سبب آفرينش وارسال پيامبران از سوي خدا بوده، در غدير خلاصه مي‌شود.