کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 2922

صفحه 2922

حقيقت اين است كه آن جماعت مانع بين اميرالمؤمنين عليه السلام ومواهب الهي]براي مردم[شدند، يعني او را از حق حكومت واجراي آنچه خداوند در اين زمينه به حضرت عطا كرده بود بازداشتند وبر اثر همين امر زيان‌هاي جبران ناپذيري بر خودشان]مسلمانان[وارد شد.

اگر اميرالمؤمنين عليه السلام از مقام خلافتش كنار گذاشته نمي‌شد وپس از پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله حكومت را خود به دست مي‌گرفت، به يقين حكومتي كاملا منطبق با حكومت پيامبر صلي الله عليه و اله مي‌داشت، با يك تفاوت وآن اين‌كه چنان كه پيامبر صلي الله عليه و اله در حديث منزلت فرمود اميرالمؤمنين عليه السلام مقام رسالت نداشت().

دوم: غدير وزندگي پر نعمت

اميرالمؤمنين عليه السلام در اين‌باره مي‌فرمايند:

ولو أن الأمة منذ قبض الله نبيَّه اتبعوني وأطاعوني لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم رغداً إلي يوم القيامة()؛ اگر امت از زمان ارتحال رسول خدا صلي الله عليه و اله از من پيروي وفرمانبرداري مي‌كردند، به يقين از فرازشان واز زير پاي‌شان تا روز قيامت گوارا وبي دغدغه مي‌خوردند (زندگي‌اي سراسر آسايش وپر نعمت داشتند).

در اين سخن امام عليه السلام واژه «رَغَد» به كيفيت وعبارت «إلي يوم القيامة» به كميّتِ سعادتمندي ورفاه زندگي تصريح دارد. رغد در لغت به معناي زندگي بدون سختي وتلخ كامي وجامعه پاك از فقر، بيماري، جهل، جنگ، منازعات، نگراني، مشكلات، زندان وگرفتاري ومحنت‌ها مي‌باشد والبته آنچه بدان اشاره شد، بخشي از مفاهيم واژه رَغد است.

بنا بر فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام اگر آن حضرت بلافاصله پس از پيامبر صلي الله عليه و اله حكومت بر امت را به دست مي‌گرفت وتمام اهداف غدير تحقق مي‌يافت، مردم تا واپسين روز زندگي اين عالم از تمام خيرات ونعمت‌هاي الهي برخوردار مي‌شدند. وجهان امروز شاهد اين همه مظاهر ناخوشايند، مانند: بيماري، گرفتاري، محنت، خون ريزي، ستمگري، فقر، گسست پيوندهاي خويشاوندي ومنازعات وجز آن نبود. به يك سخن، برخورداري افراد جامعه از تمام نعمت‌ها ورها بودن از تمام مشكلات مادي ومعنوي، ترجمان رَغد است.

مي‌بينيم كه غدير در بردارنده تمام اركان واصول قانون گذاري اسلامي است؛ خصوصيتي كه حتي دو عيد فطر وقربان وديگر اعياد اسلامي از آن برخوردار نيست. با مقارنه‌اي ميان تمام اعياد اسلامي از جمله روز جمعه وعيد فطر وقربان، وعيد غدير به حكم عقل، بزرگ‌ترين عيد بودن آن را در مي‌يابيم والبته روايات نيز همين را تأييد مي‌كند، وآن گاه است كه به معناي سخن امام صادق عليه السلام پي مي‌بريم كه عيد غدير را «عيدالله الأكبر» () خوانده است.

بالندگي معنوي

نخست: درجات متعالي