بانک غدیر صفحه 3172

صفحه 3172

سابعاً: از اين حديث شريف غير از معناي اولي به تصرّف و سرپرستي و امامت معناي ديگري متبادر به ذهن نمي‌شود، حال سبب ذكر اين حديث هر چه مي‌خواهد باشد، ما الفاظ را حمل بر معناي حقيقي آن مي‌نماييم و به اسباب آن كاري نداريم، خصوصاً آن كه قرائن عقلي و نقلي نيز اين معنا را تأييد مي‌نمايد.

13 - اشكال اجتماع دو متصرّف!!

محمود زعبي مي‌گويد: «اگر دلالت حديث غدير بر ولايت و اولي به تصرف و سرپرستي را قبول كنيم لازم مي‌آيد كه در يك زمان و عصر دو متصرف مطلق و سرپرست بر مسلمانان وجود داشته باشد، و اين داراي محذورات بسياري است».(470)

پاسخ

اولاً: از حديث غدير استفاده ولايت و سرپرستي و اولي به تصرّف براي حضرت علي‌عليه السلام استفاده مي‌شود، ولي در زمان حيات رسول خداصلي الله عليه وآله تصرفات حضرت علي‌عليه السلام در طول تصرفات رسول خداصلي الله عليه وآله است، يعني در غياب حضرت‌صلي الله عليه وآله او متصرف در امور است.

ثانياً: اشكال و محذوري در اجتماع دو ولايت نيست، و اگر محذوري باشد در اجتماع دو تصرف است، و ثبوت ولايت مستلزم فعليّت تصرّف نيست.

ثالثاً: محذور اجتماع دو تصرّف در صورتي است كه هر يك از تصرفات با يكديگر مخالف باشد در حالي كه پيامبرصلي الله عليه وآله و حضرت علي‌عليه السلام هيچ گونه اختلافي در تصرّف نداشتند.

رابعاً: عمده ولايت حضرت علي‌عليه السلام و فعليّت آن بعد از وفات رسول خداصلي الله عليه وآله است.

آيه تبليغ‌

اشاره

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه