کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3184

صفحه 3184

پاسخ

اولاً: اين روايات بر فرض احراز صدور، درصدد بيان مورد نزول آيه نيست و با آن منافاتي ندارد، بلكه در آنها تنها استناد پيامبر خداصلي الله عليه وآله را به بخشي از اين آيه نشان مي‌دهد و چون در متن برخي از روايات تصريح شده اين ترخيص از ناحيه رسول خداصلي الله عليه وآله در مدينه بوده است، احتمال دارد در فاصله غدير خم تا وفات پيامبر خداصلي الله عليه وآله باشد.

ثانياً: اساساً مفسران اهل سنت اين روايات را غريب دانسته و بر اين قول متفق‌اند كه چون آيه مذكور مدني و در اواخر بعثت نازل شده است، با حراست ابو طالب در مكه پيوندي ندارد.

ثالثاً: قول به اينكه آيه فوق دو بار يكي در اوائل بعثت و ديگري در مدينه در اواخر بعثت نازل شده باشد،(541) نمي‌تواند مشكلي را حل كند؛ زيرا بر فرض كه آيه در اوائل بعثت نازل شده باشد و در آن تضمين خداوند بر حفظ پيامبرصلي الله عليه وآله باشد ولي نيازي به نگهباني رسول خداصلي الله عليه وآله در مدينه توسط يارانش نخواهد بود.

2 - نزول آيه در مورد حراست در مكه‌

سيوطي از ابن عباس نقل مي‌كند كه از رسول خداصلي الله عليه وآله سؤال شد: كدام آيه بر شما گران آمد؟ حضرت فرمود: «در ايام موسم در منا بودم و مشركان عرب و ساير مردم در آنجا بودند. جبرائيل بر من نازل شد و گفت {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ... }من برخاستم و ندا دادم: اي مردم! چه كسي مرا ياري مي‌كند تا پيام پروردگارم را برسانم و براي او بهشت باشد. اي مردم! بگوييد: لا اله الّا اللَّه و من رسول خدايم تا رستگار شده، نجات يابيد و به بهشت رويد. پس هيچ كس از مرد و زن و كودك نبود جز آن كه مرا با خاك و سنگ هدف قرار دادند و در صورتم آب دهان انداختند و گفتند: دروغگو است... پس عموي ايشان عباس آمد و حضرت را از دست آنان نجات داد و آنان را به عقب راند».(542)

پاسخ

حديث از موضوعات و جعليات بني العباس بوده تا در برابر علويان فضيلتي بسازند زيرا:

اولاً: آيه مذكور به اتفاق شيعه و سنّي در اوائل بعثت در مكه نازل نشده است. و تكرار نزول هم وجهي ندارد.

ثانياً: اين حديث خبر واحد است و مخالفت است با تمام احاديثي كه مخالفت با اين مضمون دارد.