کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3226

صفحه 3226

14 - محمّد رشيد رضا

او در تفسير «المنار» مي‌نويسد: «... چگونه بني اميه بعد از آن حكومت اسلام را فاسد نمود و قواعد آن را خراب كرد، و براي مسلمانان حكومت شخصي ابدي جعل نمود، پس وزر آن و وزر هر كس كه به آن عمل كرده و عمل مي‌كند تا روز قيامت بر گردن او است».(745)

اين مشكلات همه از انكار نصّ الهي بر امامت و خلافت خليفه مسلمين صورت گرفت. اگر مسلمانان نصّ بر امامان بعد از رسول خدا را انكار نمي‌كردند هرگز به اين مصيبت‌ها گرفتار نمي‌شدند، مصيبت‌هايي كه علماي اهل سنت به آن اعتراف كرده و از آن‌ها گله دارند، مصيبت‌هايي كه هرگز جامعه شيعي به جهت پيروي از اهل بيت‌عليهم السلام به آن مبتلا و گرفتار نشد.

برپايي جشن غدير

اشاره

يكي از اعمالي كه مسلمين در طول تاريخ در موقعيت‌هاي خاص انجام مي‌دهند برپايي مراسم جشن و شادي در روزها يا شب‌هاي خاصي است. اين كار به دليل اهميت و مبارك بودن آن موقعيّت انجام مي‌شود؛ خواه ولادت امامي باشد يا بعثت پيامبر و يا مناسبت خاص.

مسلمين به جهت استفاده معنوي در آن اوقات مقدس و كسب فيض از معصومين در چنين مجالسي شركت كرده و با بزرگداشت آن به بركات عظيمي دست مي‌يابند، ولي متأسفانه وهابيون در طول تاريخ علاوه بر اين‌كه از چنين بركاتي استفاده نمي‌كنند، ديگران را نيز از برپايي چنين مجالسي منع كرده و از اين طريق خواست دشمنان اسلام را جامه عمل مي‌پوشانند، زيرا دشمن هرگز نمي‌خواهد مسلمانان با مقدساتشان تجديد عهد نمايند. به خاطر اهميت موضوع، آن را در اين جا بررسي مي‌كنيم.

فتاواي وهابيون‌

1 - ابن تيميه مي‌گويد: «... نوع دوم از ايام، روزهايي است كه در آن اتفاقي افتاده است؛ همانند هجدهم ذي‌حجه و اين‌كه برخي آن روز را عيد مي‌گيرند اصل و اساسي ندارد، زيرا پيشينيان و نيز اهل بيت و ديگران آن روز را عيد نگرفتند و اعياد، شريعتي از شرايع است كه در آن بايد از دستور متابعت نمود، نه آن‌كه بدعت‌گذاري كرد، اين عمل همانند اعمال نصارا است كه حوادث حضرت عيسي‌عليه السلام را عيد مي‌گيرند».(746)

2 - شيخ عبدالعزيز بن باز مي‌گويد: «جايز نيست براي پيامبر و غير پيامبر مراسمي برپا شود و اين عمل از بدعت‌هاي در دين است، زيرا پيامبرصلي الله عليه وآله و خلفاي راشدين و ديگران از صحابه و تابعين اينچنين عملي انجام نداده‌اند».(747)