کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3234

صفحه 3234

بنابراين برپايي مراسم غدير، نوعي بالا بردن سطح فكري مردم نسبت به رسول خداصلي الله عليه وآله و جانشين او و شناساندن موقعيت پيامبرصلي الله عليه وآله به مردم است.

اگر كسي اشكال كند كه طبق مفاد آيه شريفه، نصرت و تكريم و تعظيم پيامبرصلي الله عليه وآله اختصاص به خداوند متعال دارد.

در جواب مي‌گوييم: خداوند در جايي ديگر مي‌فرمايد: {وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً}؛(770) آيا كسي در اين مورد گمان مي‌كند كه نصرت پيامبرصلي الله عليه وآله مخصوص به خداوند است و ما در اين‌باره هيچ تكليف نداريم؟

8 - هم‌چنين خداوند مي‌فرمايد: {وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ؛(771) «و ما اين حكايات و اخبار انبيا را بر تو بيان مي‌كنيم تا قلب تو را به آن قوي و استوار گردانيم.»

از اين آيه به خوبي استفاده مي‌شود كه حكمت بيان سرگذشت انبيا براي پيامبرصلي الله عليه وآله تثبيت قلب پيامبرصلي الله عليه وآله است، تا در مشكلات ثابت قدم باشد. شكي نيست كه مسلمانان در اين برهه از زمان احتياج بيشتري به تثبيت قلوب دارند. لذا جا دارد كه به مناسبت‌هاي خاص همانند روز ميلاد پيامبرصلي الله عليه وآله يا مبعث يا غدير خم، مردم را در محلي مقدس جمع كرده و آنان را به فضيلت آن روز يا شب آگاه ساخته و با سيره و فضايل پيامبرصلي الله عليه وآله آشنا سازيم تا قلوب مردم به دين الهي تقويت شود.

برپايي مراسم از ديدگاه احاديث‌

با مراجعه به روايات نيز مي‌توان به مشروعيت چنين مجالسي پي برد:

1 - مسلم از ابن قتاده نقل مي‌كند كه از رسول خداصلي الله عليه وآله در مورد علت استحباب روزه روز دوشنبه سؤال شد؟ فرمود: بدان جهت است كه من در آن روز متولد شده و در آن روز بر من قرآن نازل گشت.(772)

2 - مسلم از ابن عباس نقل مي‌كند: هنگامي كه پيامبرصلي الله عليه وآله وارد مدينه شد مشاهده نمود كه يهوديان روز عاشورا را روزه مي‌گيرند، از علت آن سؤال نمود؟ گفتند: اين روزي است كه خداوند موسي و بني اسرائيل را بر فرعون پيروز گردانيد، لذا آن روز را تعظيم مي‌دارند، پيامبرصلي الله عليه وآله فرمود: ما سزاوارتر به اين عمل هستيم. لذا دستور داد تا روز عاشورا را روزه بدارند.(773)

ابن حجر عسقلاني بنابر نقل سيوطي بدين حديث بر مشروعيت برپايي مراسم ولادت پيامبرصلي الله عليه وآله استدلال نموده است.(774)