کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3470

صفحه 3470

روشن است كه همين راست گفتاري جز از غدير بر نمي‌آيد و روشن تر اين كه از چنين انسان راست گفتار و با عظمت، ستم و ستمكاري نشايد و اين دو خصلت، نمادي از غدير و حاكميت غدير است. البته دين به دنيا فروشان، در طول تاريخ پرچم دشمني با اميرالمؤمنينعليه السلام برافراشتند و نسبت هاي ناروا به ساحت پاكش زدند، اما تمام تلاش آنان، چونان خاكستري در معرض گردباد، بر باد شد.

قضاوت از منظر اميرمؤمنان علي (عليه السلام)

«قضاوت» در روايات سخت مورد توجه قرار گرفته است. از همين منظر، قضات به سه و گاهي به چهار دسته تقسيم شده اند كه تنها يك دسته از آنان به بهشت مي‌روند، اما تصور چنين شائبه اي در مورد اميرالمؤمنينعليه السلام كه بزرگ شدة خانه وحي و قرآن و دست پروردة حضرت رسول اكرمصلي الله عليه السلام است محال و محال مي‌باشد. او كه سوگند خورده حتي به ازاي به دست آوردن هفت اقليم و خورشيد و ماه هرگز پوست جُوي را از مورچه اي نگيرد، به يقين تن به داوري به ناحق نمي‌دهد.

روزي حضرتش در زمان حكومت خود از جايي مي‌گذشتند. كودكان در حال بازگشت از مكتب خانه بودند، كه با ديدن حضرت، لوح هاي خود را (تخته هايي كه بر آن مي‌نوشتند) به اميرالمؤمنين نشان داده، از حضرت خواستند تا در مورد نوشته هاي آنان داوري كنند و زيباترين را بر گزينند … اميرالمؤمنينعليه السلام در پاسخ به درخواست چند كودك كه حضرتش را به داوري خواسته بودند [پاسخ دادند، آن گاه] فرمودند:

« … أما إنها حكومة، والجور فيها كالجور في الحكم …؛ اما اين مطلب نيز قضاوت است و ستم در اين مورد، همانند ستم در داوري است».

از نظر اميرالمؤمنينعليه السلام اين داوري با قضاوت ميان دو مدعي بر سر يك خانه، مِلك يا چيزي ديگر هيچ تفاوتي ندارد. اگر اين آموزة قرآن و منطق غدير در تمام سي سال پس از شهادت رسول خداصلي الله عليه السلام حاكم مي‌شد، بي ترديد جهان، تمام والايي‌ها و خوبي‌ها و فضايل انساني را به دست مي‌آورد.

مطلبي كه بايد بدان توجه داشت، روايتي است كه درك ما از فهم آن ناتوان است، اما از آن جا كه روايت صحيح است و به صحت آن علم داريم، آن را تعبداً مي‌پذيريم. البته مسائلي نيز وجود دارد كه در حد درك و فهم انسان است، از جمله اين كه امام رضاعليه السلام فرموده است: «لو عرف الناس … حقيقته»، در واقع همان گونه كه پيش تر بيان شد «لو» (اگر) و «حقيقت» دو جزء از غدير بوده و جدايي ناپذير هستند.

آثار نفي غدير

با نگاهي گذرا به دوران چهار سال و چند ماهه حكومت ظاهري اميرمؤمنان عليعليه السلام به حجم زيان هايي كه در نتيجة نفي غدير بر مسلمانان و جامعه بشري وارد شد پي مي‌بريم. پس از 25 سال حكومت مدّعيان خلافت، روش حكومتي پيامبرصلي الله عليه السلام به فراموشي سپرده شد.