کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3495

صفحه 3495

1 - ابوحاتم رازي مي‌گويد: «انّ اوّل اسم ظهر في الاسلام علي عهد رسول اللَّه‌صلي الله عليه وآله هو الشيعة، و كان هذا لقب اربعة من الصحابة هم: أبوذر و سلمان و المقداد و عمّار»؛(1) «اوّلين لقب و كلمه‌اي كه در عهد رسول خداصلي الله عليه وآله ظهور كرد كلمه «شيعه» بود. اين كلمه، لقب چهار نفر از صحابه بوده است كه عبارتند از: ابوذر، سلمان، مقداد و عمّار.»

2 - ابن‌خلدون مي‌نويسد: «كان جماعة من الصحابة يتشيعون لعلي و يرون استحقاقه علي غيره»؛(2) «جماعتي از صحابه، شيعه علي بودند و او را سزاوارتر از ديگران به خلافت مي‌دانستند».

3 - استاد محمّد كردعلي مي‌گويد: «عرف جماعة من كبار الصحابة بموالاة علي‌عليه السلام في عصر رسول اللَّه‌صلي الله عليه وآله مثل سلمان الفارسي القائل: بايعنا رسول اللَّه‌صلي الله عليه وآله علي النصح للمسلمين والائتمام بعلي بن أبي‌طالب والموالاة له. ومثل أبي سعيد الخدري الّذي يقول: أمر الناس بخمسٍ فعملوا بأربعٍ و تركوا واحدةً، ولمّا سئل عن الاربع قال: الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان و الحج. و قيل: ما الواحدة التي تركوها؟ قال: ولاية علي بن أبي‌طالب. قيل له: و انّها لمفروضة معهنّ؟ قال: نعم هي مفروضة معهنّ. ومثل أبي ذر الغفاري وعمّار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وذي الشهادتين خزيمة بن ثابت وأبي أيوب الانصاري وخالد بن سعيد بن العاص وقيس بن سعد بن عبادة»؛(3) «گروهي از بزرگانِ صحابه، معروف به مواليان علي‌عليه السلام در عصر رسول خداصلي الله عليه وآله بودند؛ از آن جمله سلمان فارسي است كه مي‌گفت: ما با رسول خداصلي الله عليه وآله بيعت كرديم بر خيرخواهي مسلمانان و اقتدا به علي بن ابي‌طالب‌عليه السلام و مواليان او. و ابو سعيد خدري است كه گفت: مردم به پنج كار امر شدند؛ چهار تا را انجام دادند و يكي را ترك نمودند. وقتي از آن چهار مورد سؤال شد گفت: نماز، زكات، روزه ماه رمضان و حج. از او سؤال شد آنچه را كه ترك نمودند چه بود؟ او در جواب گفت: ولايت علي بن ابي‌طالب‌عليه السلام. از او سؤال شد آيا ولايت با چهار عمل ديگر واجب است؟ پاسخ داد: آري. و ابوذر غفاري، عمار بن ياسر، حذيفة بن يمان، ذي‌الشهادتين خزيمة بن ثابت، ابوايوب انصاري، خالد بن سعيد بن عاص و قيس بن سعد بن عباده.»

او در ادامه كلماتش مي‌نويسد: «وامّا ما ذهب اليه بعض الكُتّاب من أنّ اصل مذهب التشيع من بدعة عبداللَّه بن سبأ المعروف بابن السوداء، فهو وهم و قلّة معرفة بحقيقة مذهبهم. ومن علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبرائتهم منه ومن أحواله وأعماله، وكمال علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم، علم مبلغ هذا القول من الثواب. لاريب في أنّ ظهور الشيعة كان في الحجاز ولد المتشيع له»؛(4) «و امّا آنچه كه بعضي از نويسندگان به آن رسيده‌اند، از اين كه اصل مذهب تشيع از بدعت‌هاي عبداللَّه بن سبأ معروف به ابن السوداء است، اين از وهم و كمي شناخت حقيقت مذهب شيعيان است. و هر كس شناختي از جايگاه اين مرد نزد شيعه و تبرّي آنان از او و گفتار و كردار او دارد و بفهمد كه علماي شيعه همگي بدون اختلاف او را مذمّت كرده‌اند علم پيدا مي‌كند كه تا چه اندازه‌اي اين نسبت به شيعه صحيح است! شكّي نيست در اين كه ظهور شيعه در حجاز كشور شيعيان علي بوده است».

4 - دكتر صبحي صالح مي‌نويسد: «كان بين الصحابة حتّي في عهد النبي‌صلي الله عليه وآله شيعة لربيبه علي، منهم: أبوذر الغفاري والمقداد بن الأسود و جابر بن عبداللَّه وابي بن الكعب و أبو الطفيل عامر بن واثلة والعباس بن عبد المطلب و جميع بنيه وعمّار بن ياسر وأبو ايوب الانصاري»؛(5) «در ميان صحابه حتي در عصر پيامبر اكرم‌صلي الله عليه وآله براي علي‌عليه السلام پيروان و شيعياني بوده است؛ از آن جمله مي‌توان ابوذر غفاري، مقداد بن اسود، جابر بن عبداللَّه، ابي بن كعب، ابوالطفيل عامر بن واثله، عباس بن عبدالمطلب و تمام فرزندان او، عمار ياسر و ابوايوب انصاري را نام برد.»

5 - استاد محمّد عبداللَّه عنّان مي‌گويد: «من الخطأ ان يقال: انّ الشيعة ظهرت و لاوّل مرّة عند انشقاق الخوارج، بل كان بدء الشيعة و ظهورهم في عصر الرسول‌صلي الله عليه وآله حين أمره اللَّه بانذار عشيرته في الآية 214 من الشعراء (و انذر عشيرتك الاقربين)، و لبّي النبي فجمع عشيرته في بيته و قال لهم مشيراً الي علي: هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا»؛(6) «اين اشتباه است كه گفته مي‌شود شيعه براي اوّلين بار هنگام جدايي خوارج ظهور پيدا كرده است، بلكه ظهور شيعه در عصر رسول خداصلي الله عليه وآله بوده است، هنگامي كه خداوند رسولش را فرمان داد تا عشيره خود را مطابق آيه 214 سوره شعرا انذار كند. پيامبرصلي الله عليه وآله دعوت خدا را پذيرفته و عشيره خود را در خانه‌اش جمع كرد و در حالي كه اشاره به علي‌عليه السلام مي‌نمود، خطاب به آنان فرمود: اين، يعني علي، برادر و وصي و جانشين من در ميان شماست، پس به سخنان او گوش فراداده و او را اطاعت كنيد».

6- نوبختي مي‌گويد: «انّ اوّل الفرق الشيعة و هم فرقة علي بن أبي‌طالب‌عليه السلام المسمّون شيعة علي في زمان النبي‌صلي الله عليه وآله، و بعده معروفون بانقطاعهم اليه و القول بامامته»؛ «همانا اوّلين فرقه از فرقه‌هاي اسلامي، شيعه است و آن فرقه علي بن ابي‌طالب مي‌باشد كه در زمان پيامبر به شيعه علي نام‌گذاري شده و بعد از او معروف به توجه به آن حضرت و اعتقاد به امامت او بوده‌اند.»

برنامه پيروان غدير در زمان رسول خداصلي الله عليه وآله‌

اشاره

شيعيان در زمان رسول خداصلي الله عليه وآله بعد از آن كه از ولايت و جانشيني امام علي‌عليه السلام اطلاع يافتند درصدد تثبيت اين مقام و ولايت از راه‌هاي مختلف برآمدند كه از آن جمله است: