کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3645

صفحه 3645

حضرت فرمود: به مردم بگوييد: خداوند نماز را بر پيامبرش نازل كرده و سه و چهار ركعت بودن آن را ذكر نكرده تا آنكه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله آن را براي مردم تفسير نموده است. (و همچنين زكات و حج را)، و نيز نازل كرده «اطيعوا اللَّه و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم» كه درباره‌ي علي و حسن و حسين عليهم‌السلام است. (دربيان كلمه‌ي «اولي

[صفحه 68]

الامر») پيامبر صلي اللَّه عليه و آله درباره‌ي علي عليه‌السلام فرموده: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، و نيز فرموده: «شمارا به كتاب خدا و اهل بيتم وصيت مي‌كنم … ».

اگر پيامبر صلي اللَّه عليه و آله سكوت مي‌كرد و اهل آيه‌ي «اولي الامر» را معرفي نمي‌كرد آل‌عباس و آل‌عقيل و ديگران آن را ادعا مي‌كردند!! … وقتي پيامبر صلي اللَّه عليه و آله از دنيا رفت علي عليه‌السلام صاحب اختيار مردم بود … چون پيامبر صلي اللَّه عليه و آله ولايت او را به مردم ابلاغ فرموده و او را منصوب نموده بود.

بي‌انصافي مردم با غدير

بحارالانوار: ج 21 ص 239.

امام باقر عليه‌السلام بعنوان بيان مفهوم و حدود ولايت و برائت با استناد به حديث غدير فرمودند: چقدر اين امت نسبت به علي بن ابي‌طالب عليه‌السلام ظلم و بي‌انصافي كرده‌اند! سپس حضرت بعنوان نمونه فرمودند:

شما مخالفين، دوستانِ ابوبكر را دوست داريد و از دشمنان او- هركس كه باشد- بيزاري مي‌جوييد، و دوستان عمر را دوست داريد و از دشمنان او- هركس كه باشد- بيزاري مي‌جوييد، و دوستان عثمان را دوست داريد و از دشمنان او- هر كس كه باشد- بيزاري مي‌جوييد. ولي وقتي نوبت به علي بن ابي‌طالب عليه‌السلام مي‌رسد مي‌گويند: دوستانش را دوست داريم ولي از دشمنانش بيزاري نمي‌جوييم بلكه آنان را هم دوست داريم! چگونه چنين ادعايي برايشان صحيح است در حاليكه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله مي‌فرمايد: «اللهم وال من والاه و عادِ من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله»، ولي مي‌بيني كه با دشمنان او دشمني نمي‌كنند و خواركنندگان او را خوار نمي‌كنند. اين انصاف نيست.

تعجب از سؤال درباره معناي غدير

اثبات الهداة: ج 2 ص 34 ح 140.