کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3915

صفحه 3915

رها كنيد جور خلافت را و استقامت و اعتدال پيشه كنيد، و از امارت اراذل و بردگان بپرهيزيد».

فان فلوتن مي‌گويد: «به جاي اين‌كه خلفاي بني اميه تدابيري را براي حسابرسي از واليان خود اتخاذ كنند و آنان را از ظلم منع نمايند، مشاهده مي‌كنيم كه خودشان در تقسيم اموالي كه با آن وضع فضاحت بار جمع كردند سهيم مي‌شوند، و معناي اين كار رضايت خلفا به سوء تصرّف عاملان آنان در كشورها و شهرها است. اضافه بر اين كه اين خود دليل بر آن است كه برخي از آنان هدفشان در درجه اول مصالح خزينه مركزي بوده است».(86)

احمد امين مصري مي‌گويد: «... اهل‌سنت امامان خود را به طور صريح انتقاد نكردند و هنگامي كه ظلم نمودند در مقابلشان نايستادند، و هنگامي كه ستم كردند آنان را در راه مستقيم قرار ندادند، و احكامي را كه بتواند جلوي ظلم خليفه را بر امت بگيرد وضع نكردند، بلكه در مقابل آنان تسليمي داشتند كه ناخوشايند بود، و لذا آنان بزرگ‌ترين جنايت را بر امت وارد ساختند».(87)

او همچنين در كتاب «يوم الاسلام» مي‌نويسد: «رسول خدا صلي الله عليه وآله در آن مرضي كه با آن از دنيا رحلت كرد، قرار بود متولّي امر مسلمين را براي بعد از خود معين كند، آنجا كه بنابر نقل صحيحين فرمود: «بياوريد قلم و كاغذ تا نامه‌اي بنويسم كه بعد از من گمراه نشويد... ولي آنان امر خلافت را براي هر كسي از مسلمانان كه خود خواستند قرار دادند، و لذا تا اين زمان در امر خلافت اختلاف وجود دارد. اسلام در عصر رسول خداصلي الله عليه وآله قوي و متين بود، ولي چون از دنيا رحلت نمود معركه‌هاي خانمان سوز شروع شد».(88)

او همچنين در كتاب «فجر الاسلام» مي‌گويد: «چون بني اميه خلافت را به دست گرفتند، عصبيت همانند عصر جاهليت به حال خود بازگشت».(89)

عباس محمود عقاد مي‌گويد: «قيام دولت بني‌اميه بعد از عصر خلافت، حادثه‌اي عظيم و پر خطر در تاريخ اسلام و تاريخ عالم بود».(90)

مصطفي رافعي مي‌نويسد: «در عصر بني اميه، شما انقلابي گسترده بلكه ريشه‌اي در تطبيق خلافت به عنوان نظام حكومتي مشاهده مي‌كنيد. حكومتي كه از جوهر اولش به عنوان يك عمل ديني دور شده است. در اين عصر بود كه خليفه براي خود كاخ مي‌سازد و سرير انداخته و شرط بر پا مي‌دارد... در اين عصر است كه معاويه سنت جديدي را به راه انداخته است و براي پياده كردن و تثبيت آن، تمام حيله‌ها را به كار گرفته، تا اين نظام بين عموم مسلمانان مورد متابعت قرار گيرد».(91)

محمّد رشيد رضا مي‌گويد: «... چگونه بني اميه بعد از آن، حكومت اسلام را فاسد نمود و قواعد آن را خراب كرد و براي مسلمانان حكومت ابدي جعل نمود. پس وزر آن و وزر هر كس كه به آن عمل كرده و عمل مي‌كند تا روز قيامت بر گردن او است».(92)

4 - تحقير مردم‌

سقيفه بني‌ساعده و آنچه در آن انجام گرفت منشأ شد تا حاكماني كه بعد از آن واقعه هر كدام به حكومت رسيدند با تحقير مردم بر گرده آنان سوار شده و بر آنان حكمراني نمودند.