کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 3967

صفحه 3967

مي‌دانيم كه عمده اختلافات و دسته بندي‌ها در مورد مسئله امامت و رهبري در جامعه اسلامي است.

2 - عقبة بن عامر از پيامبرصلي الله عليه وآله نقل كرده كه فرمود: «انّي فرطكم و انا شهيد عليكم انّي و اللَّه لأنظر إلي حوضي الآن و انّي قد أعطيت خزائن مفاتيح الأرض و انّي واللَّه ما أخاف بعدي أن تشركوا و لكن اخاف أن تنافسوا فيها»؛(27) «همانا من پيشتاز شما در روز قيامت و بر شما شاهدم، به خدا سوگند كه من الآن نظر مي‌كنم به حوضم، به من كليد خزينه‌هاي زمين داده شده است. نمي‌ترسم از اين كه بعد از من مشرك شويد، ولي از نزاع و اختلاف در مسأله خلافت بيمناكم.»

3 - ابن عباس از پيامبر اكرم‌صلي الله عليه وآله نقل مي‌كند كه فرمود: «و انّ اناساً من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول اصحابي اصحابي؟ فيقال: انّهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم»؛(28) «روز قيامت گروهي از اصحابم را به جهنّم مي‌برند، عرض مي‌كنم خدايا اينان اصحاب من هستند؟ پس گفته مي‌شود: اينان كساني هستند كه از زماني كه از ميانشان رحلت نمودي به جاهليّت برگشتند.»

به اين مضمون روايات زيادي در اصحّ كتب اهل سنت از برخي از صحابه از قبيل: انس بن مالك، ابوهريره، ابوبكره، ابوسعيد خدري، اسماء بنت ابوبكر، عايشه و امّ‌سلمه نقل شده است.

شيخ محمود ابوريه از مقبلي در كتاب العلم الشامخ نقل مي‌كند كه اين احاديث متواتر معنوي است.

البته اين احاديث را نمي‌توان بر اصحاب ردّه (از مسلمين) كه بعد از پيامبرصلي الله عليه وآله به شرك و بت پرستي بازگشتند حمل كرد، زيرا پيامبر در روايتي كه عقبة بن عامر از آن حضرت نقل مي‌كند مي‌فرمايد: «به خدا سوگند كه من بر شما از اين كه بعد از من مشرك شويد نمي‌ترسم، بلكه از آن مي‌ترسم كه بعد از من مشاجره و نزاع نماييد».

لذا پيامبرصلي الله عليه وآله در ذيل برخي از احاديث مي‌فرمايد: «سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي»؛(29) «نابود باد، نابود باد كسي بعد از من تغيير ايجاد كند.» و مي‌دانيم كه تبديل و تحريف در دين غير از شرك است.

هم چنين نمي‌توانيم اين دسته را همان كساني بدانيم كه بر عثمان هجوم آورده و او را به قتل رساندند. چنانكه عده‌اي مي‌گويند، زيرا:

اولاً: در برخي از روايات آمده: بعد از وفات پيامبرصلي الله عليه وآله آنان به جاهليت برگشتند كه ظهور در اتصال دارد.

ثانياً: اهل سنت قائل به عدالت كل صحابه‌اند و شكي نيست كه در ميان آنان جماعتي از صحابه نيز وجود داشته است.