کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4244

صفحه 4244

«يادَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ‌ّ … »؛(242) اي داوود، ما تو را جانشين خود در زمين قرار داديم، پس براساس حق داوري كن.

حضرت داوود عليه السلام به درگاه خدا عرضه داشت (قريب به اين مضمون): بار خدايا، فرد دروغگو مي‌داند كه به ناحق ادعاي مالكيت خانه دارد و صاحب حق مي‌داند راست مي‌گويد و حق از آن اوست، تكليف چيست؟ خطاب رسيد:

إقض بينهم بالبيّنات و أضفهم إلي إسمي يحلفون به؛(243) از آنان گواه بخواه و به نام من سوگندشان ده …

مي‌بينيم كه داوود عليه السلام مأمور است تا براساس ظواهر داوري كند و البته هركسي ناحق خواه باشد، بي‌ترديد عذاب خدا در انتظار اوست.

شيخ مفيد رحمه الله روايتي نقل مي‌كند كه [بر اساس آن] حضرت مهدي - عجل اللَّه تعالي فرجه الشريف - طبق روش حضرت داوود و حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم بين مردم قضاوت خواهند كرد؛ و چنان كه گفته شد، پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم فقط با بيّنه و قسم بين مردم قضاوت مي‌كردند و اين تقارب بين چگونگي قضاوت داوود و پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم بر اين دلالت دارد كه روش حضرت داوود در قضاوت نيز اين‌گونه بوده است:

إذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع في أيامه الجور وآمنت به السُّبل وَأخْرجت الأرض بركاتها و …، وحَكَمَ بين النّاس بحكم داوود وحكم محمد صلي الله عليه وآله وسلم …؛(244) آن‌گاه كه «قائم» قيام كند، به عدالت داوري كند، و در زمان او ظلم و ستم از بين مي‌رود و راه‌ها را امن مي‌كند و زمين بركات خود را عرضه مي‌دارد. او (قائم) مانند قضاوت و داوري حضرت داوود و حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم در ميان مردم قضاوت خواهد كرد.

البته در مواردي معصومين عليهم السلام براساس واقع عمل كرده‌اند، اما بايد توجه داشت كه سيره جاري آنان بر اين نبوده است.

وصلي اللَّه علي محمد وآله الطاهرين‌

کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4244

غدير ثاني، آينه تبري(245)

غدير ثاني، آينه تبري(245)