کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4363

صفحه 4363

3 غدير روز بزرگ، روز گشايش، روز تكامل …: «ان هذا يوم عظيم الشأن، فيه وقع الفرج ورفعت الدرج ووضحت الحجج». عظمت اين روز بدان جهت است كه ظرف ظهور اراده الهي و زمان ابلاغ پيام الهي و آثار مترتب بر آن است؛ روزي است كه گشايش و فرج حاصل شد، چرا كه نگراني امت اسلام نسبت به زمان پس از پيامبر را برطرف كرد و بدانها اميد بخشيد؛ روزي كه نردبان تكامل افراشته شد و با طرح مسئله امامت و معرفي امام، دين به كمال لازم خود رسيد، روزي كه حجت‌ها آشكار شد و بر همگان اتمام حجت گرديد.

4 روز پرده برداري از مقام امامت: «هذا يوم الايضاح والافصاح عن المقام الصراح». «افصاح» به معناي اظهار كردن و مرادف با «ايضاح» است، و صراحت به معناي خالص بودن چيزي از تعلقات است، و سخن صريح از همين باب است بدان جهت كه اظهار و تأويل ندارد. [28] اما مقام صراح يعني جايگاه پاكي، پيراستگي، و منظور از آن مقام عصمت و امامت است كه در روز غدير از آن پرده برداري شد و امام براي همگان مشخص شد تا ديگر بهانه اي براي منافقان و دو رويان نباشد كه پيامبر(ص) به صراحت كسي را معرفي نكرده است.

5 روز كامل شدن دين: «ويوم كمال الدين …»، روزي است كه دين خداوند كامل شد. كاري كه در روز غدير صورت گرفت آنچنان از اهميت برخوردار بود كه حق تعالي در شأن آن فرمود: اليوم اكملت لكم دينكم، كاري كه اگر صورت نمي‌گرفت، نه تنها دين به مرحله كمال خود نمي‌رسيد كه در حقيقت اصل رسالت نيز ابلاغ نشده بود، فان لم تفعل فما بلغت رسالته از اين روي علي(ع) نيز خود فرمود: وكمل اللّه دينه….

6 روز پيمان بستن: «ويوم العهد المعهود»، روز پيمانِ بسته شده است، پيماني كه پيامبر(ص) پس از گرفتن اقرار و اعتراف از مردم مبني بر اينكه پيامبر حتي از خود مردم نسبت به خودشان، بر آنها اختيار و حق دارد و مردم نيز آن را تأييد كردند.

ايها الناس من اولي بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا: اللّه ورسوله اعلم. قال: ان اللّه مولاي وانا مولي المؤمنين و انا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فعلي مولاه. [29].

ممكن است عهد معهود اشاره به عهدي باشد كه در آغاز خلقت از انسان گرفته شد، واذ اخذ ربك من بني آدم…(اعراف،172)، چرا كه در دعاي غدير مي‌خوانيم كه علي(ع) فرمود: «وجددت لنا عهدك و ذكرتنا ميثاقك المأخوذ منا في ابتداء خلقك ايانا». [30].

7 روز شهود و حضور: «ويوم الشاهد والمشهود». اين تعبيري است كه قرآن درباره قيامت به كار برده است، [31] به اين معنا كه شاهدْ پيامبر و مشهود، قيامت است، شاهدْ انسانها و مشهود، اعمال آنان است، شاهد ملائكه و مشهود، قرآن است و شاهدْ پيامبر و مشهود، علي(ع) است.

به كار بردن اين تعبير درباره روز غدير، مفيد همين معناست كه پيامبر، شاهد و علي، مشهود است. پيامبر(ص) شهادت به ولايت علي(ع) داد و انسانها و فرشتگان بر اين امر گواهي دادند. تاريخ نيز گواهي داد كه گروهي به دليل نيل به مقام ولايت به علي(ع) تبريك و تهنيت گفتند، لكن پس از چندي و در ظرف تنها چند ماه آن را زيرپا گذاشتند.

8 روز نمايش قرارها از دورويي ها: «يوم تبيان العقود عن النفاق والجحود». روزي كه خط حق از جريان نفاق مشخص شد، روزي كه باعث شد حاميان واقعي از مدعيان دروغين جدا شوند؛ آنان كه حقايق را آگاهانه انكار كردند و نفاق خود را در عمل آشكار ساختند، علي(ع) در متن خطبه فرمود: «وكشف خبايا اهل الريب وضمائر اهل الارتداد، وقع الاذعان من طائفة باللسان دون حقائق الايمان و من طائفة باللسان وصدق الايمان».

9 روز بيان حقايق: «ويوم البيان عن حقائق الايمان». روزي كه خط ايمان از ديگر خطوط ممتاز شد، كساني كه تا آن روز ادعاي ايمان به خدا و اطاعت از پيامبر را داشتند، در آن روز درونشان آشكار شد. در آن روز همه دانستند كه اگر واقعاً معتقد به اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول هستند بايد از اوامر خدا و پيامبر و از جمله ولي امر، علي بن ابي طالب(ع) كه مصداق بارز و اَتم اطاعت از خدا و رسول است نيز پيروي كنند.