کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4496

صفحه 4496

و اخيراً استاد و محقق معروف جهان سنت، عبدالله علايلي، در سخنراني خود در راديو لبنان (به تاريخ 18 ذيحجه 1380 ق) چنين گفته است:

ان عيد الغدير جزء من الاسلام، فمن انكره فقد انكر الاسلام بالذات [25].

عيد غدير جز اسلام است. هر كسي منكر آن شود، منكر خود اسلام شده است.

تحليل سخن علايلي‌

چرا علايلي مي‌گويد، «من انكر الغدير فقد انكر الاسلام بالذات» - هر كس منكر غدير شود، منكر اصل اسلام شده است، چون غدير، جزؤ رئيسي اسلام است. در هر سازماني، مقام رهبري و نيروي اجرايي اصل است و در هر شعاري، چگونگي رهبري شعار، قسمت رئيسي آن. در سازماني كه اسلام پديد آورد، و پيامبري مومن به همه جزئيات احكام خويش، آن را پي افكند، مي‌بايست- چنانكه اشاره شد - جاي فرماندهي پس از او و رهبري شعار اسلامي را كسي بگيرد كه چون خود او باشد در همه چيز: علم، تقوي، ايمان، جهاد، تحمل، اطلاع، سعي، ايثار، بينش و … و اينهمه را با هم از ميان تربيت شدگان اسلام- تنها علي داشت. و همين بود كه خليفه اول، ابوبكر بن ابي قُحافه، مي‌گفت: مرا كنار بگذاريد! مرا كنار بگذاريد! من بهترين شما نيستم. [26].

و خليفه دوم، عمربن خطاب، مي‌گفت:

علي از من و ابوبكر براي خلافت سزاوارتر بود. [27].

[صفحه 37]

پس از انكار «غدير» انكار اسلام است‌انكار «غدير» از اين رو انكار اسلام است كه غدير تعيين سرنوشت حياتي اسلامانكار (غدير) انكار اسلام است است. يعني اگر اسلام بخواهد بماند و اسلام باشد و به همه جزئيات آن مانند دوران پيامبر عمل شود، و مسائلي كه تازه پيش مي‌آيد بر طبق ملاكهاي صرفاً اسلامي و قرآني نه آرا وظنون و گمانهاي اشخاص بر ميزان علم نبوي فيصله داده شود، و آنگاه آيات قرآن و احكام وحي محمدي جهانگير گردد، بايد جامعه اسلامي كسي را در راس داشته باشد تالي تلو پيامبر، كه جز پيشبرد اسلام صحيح و اجراي يكايك برنامه‌هاي آن، (با اطلاع وسيع و درست و احتياط كافي در مورد اين‌برنامه‌ها)، به صورتي جدي و حقيقي و صحيح، هدفي نداشته باشد. و به اصطلار، سر تا پا مجسمه‌اي باشد از اسلام و عمل به اسلام و اجراي دقيق آن، كه نه تنها 20 سال معاويه را بر قسمت عمدهاي از سرزمينهاي اسلام و قرآن مسلط نگذارد، بلكه يك لحظه هم حكومت چون اويي را در اسلام تحمل نكند، چونان خود پيامبر. و نه تنها ابوذر غفاري را به خاطر دفاعش از بيت المال و حقوق عام تبعيد نكند، بلكه به هنگام تبعيد شدن او به مشايعتش برود و دلداريش بدهد.

پس محتواي غدير، يعني اسلام، و عمل به اسلام، و بقاي اسلام، و تثبيت اسلام در داخل قلمرو اسلامي، و نشر و تبليغ صحيح آن نظراً و عملاً در خارج، تا دورترين نقاط گيتي. به عبارت ديگر، محتواي غدير، يعني اقامه حدود اسلام و ادامه اجراي امر به معروف و نهي از منكر كه عزت و بقاي احكام خدا به اين دو امر است و بس و تبليغ همه احكام قرآن به سراسر جهان. بنابراين آيا انكار چنين محتوايي انكار اسلام نيست؟ [28].