کتابخانه بالقرآن

کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4504

صفحه 4504

و مع ذلك فانه (علياً) و بنيه، و العلماء من مواليه، كانوا يستعملون الحكمة في ذكر الوصية، و نشر النصوص الجلية …

و بدين گونه شرفالدين، به اين حقيقت اشاره مي‌كند كه خود امام علي و ديگر امامان و عالمان شيعه، در مورد ياد كردن حق خلافت و خلافت حق، همواره حكمت را رعايت مي‌كردند و با به كار بردن فرزانگي و هوش و درايت، در آنباره سخن مي‌گفتند. مصالر اسلام و مسلمين و مصالر خود حق را در نظر مي‌گرفتند و هم شرايطي زماني و مكاني و ديگر مقدمات و مقارناتي را كه رعايت آنها براي نشر حق و تربيت مردم بر پايه مباني حق لازم است. اين حالت در بزرگان معاصر، از جمله خود صاحب «الغدير» نيز مشاهده مي‌شد. بنابراين، آيا درست است كه عدهاي اشخاص گوناگون، با صلاحيت و بي صلاحيت، با سواد و بيسواد، وارد به قضايا و غير وارد و ناآشنا به مسائل زمان و نسل و سياست دنياي اسلام، مولف سطحي، روضه خوان،

[صفحه 51]

درست‌است كه اينگونه اشخاص، به نام دفاع از امامت و نشر مبادي والاي تشيع و تفهيم مقام ولايت و … وارد معركه شوند، معركه بس حساس اجتماع، و خود را ولايتي بدانند و از منبر و تاليف استفاده كنند و هيچ حكمتي را در نظر نگيرند. و حتي ديده شده است كه‌الفاظ و تعبيراتي را كه مي‌برند (چه در منبر چه در تاليف)، الفاظ سنگين و مناسب و با حشمت و در خور مقام تشيع يا ديگر معاريف اسلام نيست و كلماتي است كه بدون وقوف و بدون اطلاع از مصالر كلي دين و بدون در نظر گرفتن هر مصلحتي و امري ادا مي‌شود. اين كارها، جز انحطاط بخشيدن به ذهن ديني جامعه و تبديل كردن ايدئولوژي عالي تشيع به يك سلسله مسائل از هم گسسته و بي حكمت، هيچ نتيجه ندارد. و چه بسا باعث تزلزل اركان معنويت شود. خدا خود جامعه را از نتايج سوء اعمال دانسته يا ندانسته اينان نگاه دارد.

اين بود سخني كوتاه درباره اهميت جوهري واقعه غدير. و خلاصه اينكه درست است كه اكنون سالها از اين واقعه گذشته و تاريخ سير خويش را كرده است، اما اين حقيقت از چند نظر، براي هر مسلمان، در هر روز، مطرر است، از جمله از نظر عقيده ديني، چه حقيقت غدير، براي مسلماني كه به پيامبر ايمان آورده است و مي‌خواهد از گفته‌ها و دستورهاي پيامبر پيروي كند و سنت پيامبر را عملي سازد و هيچيك از خواسته‌ها و ارشادات او را ترك نكند، تا دامنه رستاخيز مطرر است، و جزؤ حقيقتي است كه همواره با خورشيد طلوع مي‌كند و در متن لحظه‌ها تكرار مي‌شود. از نظر عملي و اجتماعي و پيدا كردن خط مشي سياسي- ديني در راه مبارزات انساني و ضد استعماري كه امروز يگانه وظيفه اهل قبله است- نيز چنين است. چرا؟ چون از نظر اجتماعات انساني و اسلامي، اگر مفهوم غدير، جديت خويش را در اذهان و افكار بازيابد، به بازسازي موفق خواهد گشت. و از اين رهگذر مي‌توان جوامع اسلامي را متوجه يك وحدت جوهري و حكومت

[صفحه 52]

راستين اسلامي كرد، حكومتي مسانخ حكومت معصوم.

به عبارت ديگر، اگر امروز، روز غدير (18 ذيحجّه) سال 10هجري نيست، و علي بن ابيطالب در ميان ما نيست، و ما در آن روز نبوديم و در حضور پيامبر با او بيعت نكرديم، اما به حكم مباني ديني و اسناد متواتر و قطعي اسلامي سنّي و شيعي، مسلمانان بايد، هم اكنون، در سطر رهبري، به دنبال خواسته پيامبر روند، خواسته پيامبر در اين روز. و آن خواسته بيعت با رهبريي است مسانخ رهبري علي.و اطاعت از آن.

[صفحه 53]

فلسفه سياسي اسلام‌

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه
تمامی حقوق این سامانه متعلق به کتابخانه بالقرآن می باشد.